Seigneur, c’est dans la simplicité de mon

cœur, avec une foi ferme et sincère , et sur votre commandement exprès, que je m’approche de vous , plein d’espérance et de respect ; et je crois sincèrement que vous êtes ici présent dans le sacrement , comme Ilieu et comme homme.

Vous voulez donc que je vous reçoive et que je m’unisse A vous parle lien de l’amour?

C’est pourquoi j’implore votre bonté, et je vous demande pour cela une grâce particulière, afin que je me dissolve tout en vous, et que je m'y perde par amour, et que je ne songe plus à chercher ailleurs d’autre consolation.

Car ce sacrement , si sublime et si respectable, est le salut de l’Ame et du corps, le remède de toutes les infirmités spirituelles;

C'est par lui que mes vices sont guéris, que mes passions sont réprimées, que mes tentations sont vaincues et affaiblies, que la grâce est répandue avec plus d'abondance , que la vertu commencée s’accroît , que la foi s'affermit, que l'espérance se fortifie, cl que la cliarité s'enflamme et se dilate.

3. Car vous avez donné et vous donnez encore bien souvent des grâces dans ce sacrement A vos bicn-aimés qui le reçoivent avec dévotion, vous, mon Dieu, sauveur de mon âme, réparateur de la faiblesse humaine, source de toute i '<msol.it ion intérieure.

En effet , vous répandez en eux d'abondantes consolations dans différentes traverses; du fond de leur propre bassesse vous les élevez A l'espérance de votre |)roteetion, et par une grâce toute nouvelle vous les réjouissez et les éclairez intérieurement ; de sorte que ceux qui avant la communion se sentaient dans le trouble et sans ferveur se trouvent ensuite changés en mieux, après s'étre nourris de cette chair et de ce breuvage céleste.

V ous en usez ainsi avec vos élus dans in dispensation de vos dons, afin qu’ils reconnaissent au vrai et qu’ils éprouvent d’une manière évidente combien ils sont faibles par eux - nièmps , et combien d'indulgence et de grâces Us obtiennent de vous ;

Car étant d'eux -mêmes froids, durs et iudévots, ils méritent par vous d'être pleins de ferveur, de zèle et de dévotion.

En effet, quel est celui qui, approchant humblement de la source des délices, n’en remporte pas quelque douceur? ou quel est celui qui , se

trouvant auprès d’un grand feu , n’en reçoit pas quelque chaleur? Vous êtes celle source toujours pleine et suraliondanle , ce feu toujours ardent et qui ne s'éteint jamais.

4. C'est pourquoi , s'il ne m'est pas permis de puiser dans la plénitude de celle source, ni de boire sans être désaltéré, j'approcherai cependant ma bouche de l’ouverture de ce canal céleste, afin d'en recevoir au moins quelque petite goutte qui soulage ma soif, et de ne pas tomber dans une entière sécheresse.

Et si je ne peux encore être tout céleste et tout de feu comme les chérubins et les séraphins , je tâcherai au moins de m'animer à la dévotion et de préparer mon cœur, afin qu'en recevant avec humilité ce sacrement de vie , j'obtienne au moins quelque étincelle de ce feu divin.

Pour tout ce qui me manque , suppléez-y par votre bonté et par votre grâce , bon Jésus , sauveur très saint, qui avez daigné appeler â vous tous les hommes, en disant : Venez à moi, vous tous qui êtes dans la peine et qui êtes chargés , et je vous soulagerai.

&. Je travaille en effet â la sueur de mon visage ; mon cœur est déchiré de douleur ; je suis chargé de péchés ; les tentations me tourmentent ; une infinité de passions déréglées m'obsèdent et me persécutent : et je n'ai personne qui m'aide, personnequi me délivre et ine sauve, si ce n'est vous, Seigneur Dieu, mon Sauveur, entre les mains de qui je me remets avec tout ce qui m'appartient , afin que vous me gardiez et que vous me conduisiez â la vie éternelle.

Reccvez-moi pour l'honneur et la gloire de votre nom, puisque vous avez destiné votre corps et votre sang â me servir de nourriture et de breuvage.

Faites, Seigneur Dieu , mon Sauveur, que les sentimens de dévotion croissent en moi , à proportion que je m'approcherai plus souvent de votre mystère sacré (Oraison de l’Église).