CHAPITRE X
Qu'il ne faut peu te ditpentrr llgtrancot de la sainte communion.
1. Jésus-christ. — 11 vous faut souvent recourir à la source de la grâce et de la divine miséricorde, à la source de toute bonté et de toute pureté, afin de pouvoir être guéri de vos passions et de vos vices , et de mériter plus de force et de vigilance contre toutes les tentations et tous les artifices du démon.
L’ennemi, qui sait le fruit et le puissant remède qu'on trouve dans la sainte communion, s'efforce de toute manière , et en toute occasion, d'en détourner et d'en éloigner, autant qu'il peut , les âmes fidèles et pieuses.
2. En effet , il en est quelques-uns qui , dans le temps qu’ils pensent à se disposer à la sainte communion, éprouvent les plus fâcheuses suggestions de Satan.
Ce malin esprit, comme il est écrit dans le livre de Job ( i , 6 ) , vient se mêler parmi les enfans de. Dieu , pour les troubler par sa malice ordinaire , ou pour les rendre excessivement timides et irrésolus’;
Jusqu'à ce qu’il ait affaibli leur dévotion ou détruit leur fui par ses attaques, s’il parvient â leur faire abandonner toul-â-fait la communion ou à ne les en laisser approcher qu'avec tiédeur.
Mais il ne faut point 9e mettre en peine de ses
PAR FnERK JEAN GER8EN. — LIVRE IV.
artifices ni de ses illusions, quelque honteuses et horribles qu'elles soient; il faut au contraire rejeter sur lui tous ces fantômes.
Il feut mépriser ce misérable et s'en moquer ; et, malgré ses attaques et les troubles qu'il cause, ou ne doit point abandonner la sainte communion.
Souvent aussi un grand empêchement est le désir d’avoir une dévotion sensible, et certaines inquiétudes au sujet de la confession.
Suivez le conseil des personnes sages , et défaites-vous des inquiétudes et des scrupules, parce qu’ils metteut un obstacle à la grâce et détruisent la dévotion de l’âme.
N’allez pas pour quelque trouble ou quelque peine légère vous priver de la sainte communion ; mais allez au plus tôt vous confesser, cl pardonnez de bon coeur aux autres toutes les offenses qu’ils vous ont faites.
Que si vous avez vous-même offensé quelqu'un, demandez -lui humblement pardon; et Dieu sera plein d’indulgence pour vous.
4. Que sert-il de tarder long-temps à se confesser ou de différer la sainte communion?
Purifiez-vous au plus tôt, rejetez promptement le poison, hâtez -vous de prendre le remède, et vous vous en trouverez mieux que d’avoir différé long-temps.
Si vous remettez aujourd'hui pour une raison, il en surviendra peut-être demain une autre plus considérable , et vous pourriez ainsi vous éloigner long - temps de la communion et vous y trouver moins disposé.
Tirez-vous, le plus tôt que vous pourrez, de la peine et de la langueur où vous êtes , parce qu’on ne gagne rien à demeurer long-temps dans l'inquiétude, à persévérer long-tcmpsdans le trouble, et à se tenir éloigné des divins mystères pour des obstacles qui se présentent tous les jours.
Il est au contraire très nuisible de différer long-temps la communion, parce que ce délai cause ordinairement un profond assoupissement.
Chose déplorable, il se trouve des personnes tiêdes et dissipées qui saisissent volontiers des prétextes pour reculer leur confession, et qui souhaitent de différer par-là leur communion , pour n’ètre point obligées de veiller plus soigneusement sur elles-mêmes.
S. Hélas, qu’on a peu d’amour et de dévotion quand on se dispense si aisément de la communion!
Que celui-là est heureux et agréable à Dieu , qui vit de telle manière et qui conserve sa conscience dans une telle pureté, qu’il serait prêt et en état de communier tous les jours , s'il lui était permis et qu’il le pût faire sans singularité !
Si quelqu'un s’en abstient quelquefois, par humilité ou par quelque empêchement légitime, son respect est louable.
Mais si la tiédeur s'y glisse, il doit s’exciter lui-même et faire ce qui est en lui; et le Seigneur secondera son désir en faveur de sa bonne volonté, qu’il considère particulièrement.
(i. Mais si quelqu'un a un empêchement légitime, qu'il conserve au moins la volonté et le pieux désir de communier; et ainsi il ne sera pas privé de l’effet du sacrement ;
Car tout homme pieux peut , tous les jours et à toute heure , communier spirituellement avec fruit et sans empêchement ;
Kt cependant il doit, en certains jours et à temps marqué, recevoir sacrameutellement le corps de son Rédempteur avec un tendre respect , et rechercher en cela l’honneur et la gloire de Dieu plutôt que sa propre consolation.
Au surplus, on communie spirituellement, et on est invisiblement rassasié, toutes les fois qu'on repasse affectueusement dans son esprit le mystère de l’Incarnation et de la passion de Jésus- Christ , et qu’on s'embrase de son amour.
7. Celui qui ne se préparera à la communion qu'aux approches d’une fête ou pareeque la coutume l'y contraint , sera souvent mal préparé.
Heureux celui qui s’offre à Dieu en holocauste toutes les fois qu'il célèbre les saints myster; s ou qu'il communie!
Ne soyez ni trop long ni trop court en célébrant , mais conformez-vous à l'usage ordinaire et approuvé de ceux avec qui vous vivez.
N ous ne devez point causer de peine et d’ennui aux autres, mais vous devez tenir la route commune , conformément il l'institution des anciens, et avoir plus d'égard à l’utilité des autres qu'à votre dévotion ou à votre inclination particulière.
