CHAPITRE XI

Que le oorp* de Sftas -Christ rt récriture laiate tout très Dtacssaircs à l'âme fidtlc.

1 . le fidèle. — O mon doux Seigneur Jésus , quelle douceur ressen t une line pieuse qui mange avec vous 1 voire divin banquet, où on ne lui sert point d’autre viande 1 manger que vousmème, quiètes son unique bien-aimé, et le plus intéressant de tous les objets qui peuvent exciter les désirs de son cœur!

Et il me serait doux de répandre du fond de mon àme des larmes en votre présence, et d'arroser vos pieds de mes pleurs ainsi que la pieuse Madeleine.

Mais où est cette dévotion? où est cette abondante effusion de larmes saintes?

Certes, tout mon cœur devrait être embrasé et pleurer de joie en votre présence et en celle de vos saints anges;

Puisque je vous ai véritablement présent dans ce sacrement , quoique vous y soyez caché sous des espèces étrangères.

3. Car mes yeux ne pourraient pas vous envisager dans la divine clarté qui vous est propre, et le monde entier ne pourrait subsister à l'éclat de la gloire de votre divine majesté.

Cest donc par ménagement pour ma faiblesse que vous vous cachez dans le sacrement.

Je possède réellement et j'adore celui que les anges adorent dans le ciel ; mais je ne le vois encore que par la loi , au lieu qu'ils le voient face à face et sans voile.

Il faut que je me contente de la lumière de la vraie foi , et que je marche à sa faveur jusqu à ce que le jour de la clarté éternelle commence à luire et que les ombres des figures soient dissipées (Cant., u, 17).

Mais lorsque cet état parfait sera venu (ICor. , xii, 10), l'usage des sacremens cessera, parce que les bienheureux dans la gloire céleste n'ont pas besoin du remède du sacrement.

Puisqu'ils sont dans une joie sans fin et en présence de Dieu, contemplant sa gloire face à face ; et que, transformés de lumière en lumière dans l’ablmedesa divinité, ils goûtent le herbe de Dieu fait chair (Jean , i , 14), tel qu’il a été au commencement et qu'il sera dans l'éternité.

3. Quand je me rappelle ces merveilles, il n'y a point même de consolation spirituelle qui ne

JÉSUS-CI1R1ST

me cause un mortel ennui , parce que , tant que je ne vois pas clairement mon Seigneur dans sa gloire , je compte pour rien tout ce que je vois et tout ce que j'entends dans le monde.

Vous m'ètes témoin , mon Dieu , que rien ne peut me consoler , qu'aucune créature ne peut me tranquilliser que vous seul, A mon Dieu, vous que je désire contempler éternellement.

.Mais ce n'est pas une chose possible durant le cours de celte vie mortelle ; il faut donc me résoudre à une grande patieuce, et soumettre tous mes désirs à votre volonté.

Car vos saints, Seigneur, qui se réjouissent maintenant avec vous dans le royaume des cieux, ont , pendant leur vie , attendu avec foi et avec une grande patience l'avéncment de votre gloire.

Ce qu'ils ont cru, je le crois ; ce qu’ils ont espéré, je l'espère; le terme où ils sont arrivés , j’ai la confiance d'y arriver par votre grâce.

En attendant , fortifié par les exemples des saints, je marcherai dans la foi.

J'aurai aussi des livres saints pour être ma consolation et le miroir de ma vie, et, par-dessus tout, votre corps sacré pour remède souverain et pour refoge.

4. Car je sens que deux choses me sont icibas extrêmement nécessaires , sans lesquelles cette misérable vie me serait insupportable.

Renfermé dans la prison de ce corps, je reconnais que j’ai besoin de deux choses, de nourriture et de lumière.

Cest pourquoi, par égard pour ma Faiblesse, vous m’avez donné votre corps sacré pour être la nourriture de mon âme et de mon corps ; et votre parole pour être la lampe qui éclaire mes pas ( I>s. cxviit, 105).

Sans ces deux choses je ne pourrais bien vivre, car la parole de Dieu est la lumière de mon âme, et votre sacrement, le pain qui donne la vie.

On peut dire aussi que ce sont deux tables placées â droite et à gauche dans le trésor de votre sainte Église.

l.'une est la table de l’autel sacré, sur laquelle est un pain sanctifié, c’est-à-dire le précieux corps de Jésus-Christ;

L'autre est la table de la loi divine, qui contient la sainte doctrine qui enseigne la vraie foi, et qui mène sûrement jusqu’à l'intérieur du voile où est le Saint des saints.

Je vous rends grâces, Seigneur Jésus, lumière

de la lumière éternelle , pour cette table de la doctrine sainte, que vous nous avez préparée par le ministère de vos serviteurs les prophètes et les apûtres et autres docteurs.

6. Je vous rends grâces, Créateur et Rédempteur des hommes, qui, pour faire connaître votre charité à tout le monde , avez préparé le grand banquet où vous nous avez présenté pour nourriture, non plus un agneau figuratif, mais votre très saint corps et votre précieux sang;

Comblant de joie tous les fidèles parce festin sacré , et les enivrant avec le calice du salut oit se trouvent toutes les délices du paradis, et otl les saints anges se repaissent avec nous , mais d'une manière plus douce et plus heureuse.

6. Oh ! que le ministère des prêtres est grand et honorable, puisqu'il leur a été donné de consacrer le Dieu de majesté par leurs paroles saintes , de le bénir de leurs lèvres, de le tenir dans leurs mains, de le recevoir de leur propre bouche, et de le distribuer aux autres 1

Oh ! que les mains d'un prêtre doivent être innocentes! que sa bouche doit être pure! que son corps doit être chaste ! que son cœur doit être exempt de souillures pour recevoir en soi l’auteur de toute pureté.

11 ne doit sortir de la bouche d'on prêtre, qui reçoit si souvent le sacrement de Jésus -Christ , aucune parolequi ne soit sainte , honnête et utile.

7. Ses yeux doivent être simples et chastes , parce qu'ils ont coutume de regarder le corps de Jésus- Clirist ; ses mains doivent être pures et élevées vers le ciel, puisqu'elles touchent si souvent le Créateur du ciel et de la terre.

C'est principalement aux prêtres qu'il est dit dans la loi : Soyez saints , parce que je suis saint, moi gui suis le Seigneur vol ré Dieu (Lév., xtx, 2).

8. Que votre grâce nous assiste , 6 Dieu toutpuissant, afin que, nous étant chargés du ministère sacerdotal, nous puissions vous servir dignement et avec ferveur dans toute la pureté d'une bonne conscience.

Et si nous ne pouvons pas mener une vie aussi innocente que nous le devrions , accordez-nous du moins la grâce de pleurer comme il faut les péchés que’nous avons commis, et de vous servir désormais avec plus de ferveur dans un esprit d’humilité et dans la ferme résolution de vouloir sincèrement le bien.