CHAPITRE III

Dieu partout et tout entier en dioque cbtne.

Le ciel et la terre vous renférment-ils donc en eux, Seigneur, parce que vous les remplissez? ou les remplissez-vous de teUp sorte qu’il reste encore quelque chose de vous après que vous les avez remplis, parce qu'ils ne peuvent vous renfermer tout en eux? Que si cela est, mon Dieu, où repandez-vous ce qui reste ainsi de vous après que vous avez rempli le ciel et la terre? Mais n'esl-ce point une pensée plus digne de votre grandeur, de croire que vous n'avez pas besoin d’ètre contenu parquelque chose, voua qui contenez toutes choses, parce que vous ne les remplissez de vous qu'en les contenant en vous? Car les vases qui sont pleins de vous ne vous contiennent pas renfermé en eux et arrêté par leur circonfiirence, comme ils lieonent et arrêtent l’eau dont ils sont remplis, puisque encore qu'ils se brisent vous ne vous répandez point. Et lorsque vous vous répandez sur nous, vous ne tombez pas comme uim liqueur qui est répandue, mais vous noua élevez vers vous et vous ne vous écoulez pas, mais vous nous rassemblez et réunissez en vous.

Mais remplissant ainsi toutes choses dans cette vaste étendue de votre être infini et universel, les remplissez-vous toutes de toute cette universalité de votre être? ou parce qu'elles ne peuvent toutes vous comprendre tout entier, ne comprennent-elles que quelque partie de vous? et est-ce la même partie de vous qu'elles compreiment toutes ensemble? ou chacune d'elles en comprend-elle une en particulier, les plus grandes une plus grande, et les plus petites une plus petite, comme s'il pouvait j avoir en vous de plus grandes et de plus petites parties? ou ne derona-nous pas dire plutùt que vous êtes tout

I entier en toutes choses, et que nulle d’elles I néanmoins ne vous comprend tout entier?