CHAPITRE XXXIII

De rioeUbitiM du finir humain , et de l’obUgatloo de ee profXMrr Dieu pour fin demi^.

1. lÉsis-aiKisT. — Mon fils, ne comptez pas sur votre disposition : celle oô vous vous trouvez maintenant se changera bientôt en une autre.

JF.SL'.S-CHIUST,

Tant que vous vivrez , vous serez , même mal gré vous, sujet au changement ; de sorte que vous vous trouverez tantôt dans la Joie , et tantôt dans la tristesse; tantôt en paix, et tantôt dans le trouble ; tantôt dévot , et tantôt sans dévotion; tantôt fervent, et tantôt dans la tiédeur; tantôt grave, et tantôt léger.

Mais l'homme sage et bien instruit des choses spirituelles demeure ferme au milieu de tous ers changemens, ne prenant point garde à ce qu'il sent en lui-mème, ni de quel côté soufllc le vent de l'instabilité, mais tournant toutes les vues de son esprit vers l'excellente fin à laquelle tout doit tendre.

Car c'est ainsi qu'en me prenant sans cesse pour l'unique objet de son intention au milieu de tant d'événemens différens , il pourra demeurer constamment inébranlable et toujours le même.

3. Plus l'œil de l'intention est pur, plus on marche avec constance au milieu des diliércnies tempêtes.

Mais l'œil même de l'Intentiou pure s'obscurcit dans plusieurs, parce qu'ils le tournent bientôt sur le premier objet agréable qui se présente ;

Car il est bien rare de trouver une personne parfaitement exemple de la tache d'une secrète recherche de soi-méme.

C'est ainsi qu'autrefois les Juifs étaient venus à Béthanie chez Marthe et Marie, non /mur Jésus seulement , mais aussi pour voir Im- 2<zre(Jean, XII, 9).

Il fout donc purifier l'œil de l'intention , de manière qu'il soit simple et droit, et le tourner vers moi , sans rarrèter sur aucun des différens objets qui se rencontrent.