CHAPITRE XXV

1.^ In boODc teliooa doéf «ni être faik* pw te BMxrreoieat de l'cephl de Dieu.

Il filut bien prendre garde que les sens ne s'atiribueot la principale partie de nus actions, parce que c'est de lù que viennent tous les péchés. La vérité ne noos éclaire de sa lumière que lorsque la lueur des sens est cachée. A peine pouvons-nous nous promettre d'avoir fait une seule action qui soit bonne dans toutes ses circonstances, parce qu'encore que nous en ayons commencé plusieurs par le mouvement de la IP'âce, aulieude lui être fidèles, nous retombons aussitôt sur nous-mêmes.

L'ange dit autrefois à l'évèque de l'église de Sardes : «Je ne trouve point vos œuvres pleines devant Dieu. « Les prières, les jeûnes, les aumônes et les autres œuvres semblables, sont pleines devant les hommes, qui ne voient que le dehors, et vides devant Dieu, qui voit le cœur, à moins qu’elles ne soient faites par le mouvement de son esprit, et avec un désir sincère d'accomplir sa volonté. Il est |iarlc dans l'Ëvangile dédis vierges, parmi lesquelles il y en avait cinq folles qui forent exclues du festin des noces , non faute de pureté ni de lampes, c'est-à-dire d'œuvres, mais d'huile, c'est-à-dire d'une pure intention et de saintes affections. loi même chose nous arrivera , si , pour rendre nos actions agréables à Dieu, nous ne les animons de son esprit. La vie de tous les Chrétiens est la même à l'extérieur. Mais comme la montre d’une horloge dépend des ressorts et des roues; comme l'éclat du teint dépend de la vigueur de la santé, ainsi la sainteté des actions dépend de celle de l'esprit qui les produit, et c'est elle qui met toute la dilWrenee qui se rencontre entre les bons et les mcchans. Le royaume de Dieu est au dedans de nous.