ORACION AU ROY POUR FIN DE LIVRE
Très crestien roy des Frans, très noble et très excellent roy Charles, que tant ont veu hommes en aflliction dure, tant circui à tous lez d'impugnacion ennemie, qui conduit tontes voies toujours et non relenqui de la main de Dieu, as vaincu tout et suppédité par vértu, as triumphé sur la moqueresse fortune en constance , et tirant fruit de ton vertueux persévérer en labeur, es monté glorieux et tout sage en la sublimité de la roe, là où te regarde par admiration confuse celle qui te soloit fairela moe jadis, en desrision costumière ! O très glorieux roy .doncques, roy esmerveillable et prodigieux, roy plain de mistères et de divines ostencions , que sens ne para— taignent, ne entendermsens à comprendre suffisent ! ici preste bénignes oreilles, droit cy atourne tes royales clémences , et qui congnois toutes précieuses fleurs croistre sur estocq humble, devale duncques ta précieuse nobilité ung pou envers ma personne , qui suis, comme le poulieul de la terre, tout poyre, et toy le précieux cèdre de Lyban, là où convenience ne peut avoir aucune, proporcion nulle ne conformité , si non d'autant
EXPOSITION
que ta hautesse se porra humilicr envers 14 basseur et me prendre en grace non digne.
0 le soleil des princes, ciel reluisant sur les mortels hommes, plain de dyaprure céleste, plain de glorieuse impression divine, plain d'exaltacion de fortune , plain de faveur et de dilection de nature , qui tout le précieux de son contenir rue à tes piés, tout l’abseons de son cloistre te présente en service, et non ayant riens autre que or precieulx et gemmes en dignité emprès toy, les estime non comparables ! *
O perle des roys, roy très cler et luisant, roy juste par sucession légitime, mais plus roy encore par dignité de personne, qui as en toy meurs et conditions royales, et vertus à régalité requises, et par les quelles non seulement ta personne, mais les hau'tesses et dignités du haut nom de roy sont décorées!
Roy très humain, roy très expert et prudent, roy exalté plus par vertus que par fortune, roy régissant et régnant, roy qui non nom seulement mais fait glorifie : moy ton très”
humble orateur, serviteur indigne et scabeau
de tes piés, requérant grace et merci, miséricorde et clémence , non pas seulement de pardon, mais de bening ascout, à veue déclinée en terre, aujourd hui à genoux revérens et mains jointes, à voix souspirant et à lermes missives, viens aourer ta face, viensrouver ta bénignité intrriore, viens exclamer et requérir ta toute humble débonnaireté et benivolence, la quelle par grace non par mérir mais par no-
, blesse de bonté proprejeexore que soit donnée!
N'es-tu l'exemple des vertus humaines?
n'es-tu le cofire de toutes meurs et condicions nobles? n'es-tu la balance du vrai pois et équité du monde”? sies, voir ! Dont, sans ce que 1iu soies l'estuille des roys très clère, st estu la roche inexpugnable aussi et invincible que redoubte fortune, que fortune craint et fremist de aherdre ; comme qui vaincue est en ta vertu, matée et ruée à l'envers ; et rompue confusément et froissiée entre tes mains, s'est rendue à ton ceptre ancien et t'a habandonné clef et eschielle de sa re.
O roy très noble et clément, roy de cui bonté et vertu tant se sont perceu d'ommes, tant se sont sentu et expérimenté diverses créatures, roy proprement inséculeur de di.
7 SUR VERITE MAL PRISE
sine condicion, qui est miséricorde et bénigoité, modestie et clémence, espargne de sang et tardivité à fureur : par paour aucune qui m'est prise que ne puisse avoir offensé ton regard, commeu aucunement tes royalles entrailles ; pour icelles, se ainsi estoit, remettre en leur paix, pour àtoy exhiber gioire et laudacions condignes, pour procurer au monde salut et tranquillité, et à moy propre justification libéralement ascoutée : après l'exposicion de mon livre droit cy que ENTENDE- MENT à fait du tout et en tout, je m'en viens mettre en tes mains, je m'en viens rendre en ta correction et chastoy ; et qui, par prendre peut estre mes paroles plus aigres que je “ve les ay pensées, as peu avoir sang al- Wéré de toute la corrosiveté d'icelles , j'expète miséricorde , protestant devant Dieu et toy : que riens n'ay dit etescript que à intencion de bien, à affection de salut et de paix, et par condoléance de l'austère marastre fortune d'aujourd'hui, qui toy et mon maustre, ton kimble frère et parent, ton léal vrai cordial servileur et ami , Lient et à mis en question, en frivoles et murmures ensemble , et en.froideurs et dampnables diffidences, de quoy les expectacions du monde sont de mauvais espoir, et à moy causes de mon aigre escripre.
Dont, etafin que tu pardonnes à ma frasilité, cengnoisse aussi la bonté de ton léal humble parent’, el à toy mesmes tu pourfites et vailles en honneur et salut, quérant union et concorde entre 1oy et mon nourrisseur, tranquillité par le univers siècle, en rudes et mal assis termes viens exorer ta bonté, implorer ta grace et clémence, et suadant paix et retour de ton ire, présenter à ton - Oye aucune en moy conceprion fructueuse.
O très humain prince! et sil te plest que présentement ouvrir puisse mon estomac, et que je monstre revéramment à tes yeulx ce qui s ÿy cœuvre, sire , tu y percevras doleur justement causée, el intencion bonne et honneste tendant à fin utile.
Dont pour ioy atraire benivolentenvers moy,
et toy donner à entendre la vérité de ma cause, commert me suis meu et enaigri ainsi, non pas envers L0yY, mais envers tout autre à qui il touce, sire, mon premier mouvement si fut :
que uns jour passé, à mes yeulx intériores se
se
présenta en mon estude mon maistre le duc, ie quel tout vestu de ses a:mes, mais d'ung manteau long tout noir où estnient tissus dedens multitude de lermes avecques lettres d'or qui disoient :
Etenim sederunt principes, et adversum me loquebantur ; servus autem tuus exercebatur in justificationibus suis.
Lequel, comme ainsi vestu s'estoit monstré devant moi et que lé regxrdasse entenuvement, ne me donnai garde que soudainement le vis chevir à genoulx. Dont, esmerveilié de la cause, et devant qui ce féist, surlevai les yeulx ung pou. Et me sembloit que de loing véisse ta noble perscnne laquelle il reveren-doit, et du doy touchant la lettre du man-teau par embas, te monstroit la clause qui vers toy s'adresssoit, respandant' larmes habondament avec l'ostension.
Et moy, prestement privé de ceste vision mentale et glosant sur l'entendement d'icelle que je compris, et me sembloit piteux en mistère , commençai à plurer aussi par compassion du cas, de qui je tiroie douleur touçant l'une part, et de l’autre grant joye pour son fructueux donner entendre. Car me sisnifioit la clause première, haynes et macinacions mauvaises à l'encontre de ton noble parent , en plaine congréyacion des princes.
Dont, avec autres choses précédentes beaucop que j'avoie recueillies, je ne povoie riens traire fors nuises et debas, rumeurs et tribulacions misérables renouvellées arrière en ton royanlme, que tu si glorieusement avoies purifié. Si m'en estoit la conjecture finablement désespoir, et l'expetacion non autre que de morir en tribulac on povre, comme je fus né. À quoi veullant prévenir par remonstrance , j'en ai ung pou vuidié trop légrèrementce que j'en avoie en corage, Où luutesvoies la fin de l'intencion doit parer l'ardant aigreur du procéder.
La seconde clause, sire, qui me donnoit joye et m'estoit fondement très seur d'ung noble édifice, icelle certes je attribuoie à toy, comme j'avoie veu qu'en icelle s’estoit humitié envers toy la personne de mon maistre , qui non content de toy monstrer la lettre une avec son corage, la séella des larmes de ses veulx pour t'en monstrer l'origine: Ççar
lui qui avoit fons véritable, cuer noble et léal, comme prince qui recongnoit Dieu et soy mesme , qui ame juste opéracion et fuit blame, dolant de la charge et malignité de ses hayneux, devant tes piés se lessa cheoir humble ; et veullant , comme devant son jnge et seigneur, remonstrer leur tort, se prononcia; et disoit : Servus autemtuus ercrechatur injus- - fificationibus tuis. Sire , ton serviteur humble a esté toujours net envers toy, ne s'est en riens desvoié en ton contraire, mais s’est embesongnié toujours vertueusement en ce qui te doibt estre agréable et à lui juste. Dont, de l'interprétacion que je y'conceus , avec la réalité que je congnois estre ainsi, ensemble et que mes yeulx virent ceste humilité cordiale , et voient tous les jours, je l'ai mis second fondement de mon œuvre, dont l'indignacion m'a esté causée.
0 très clément roy! seuffre, te prie, que maintenant , en délaissant la cause de mes ruineux escrips de piéça, je te remonstre la cause de mon venir droit cy et de mon humble et clamoreux parler de si loing , qui ne voy que ta fignre comme en ung miroir. Sire, te plaira-il dedivrer ascout , ne de prester yeulx à l'affection d'un si povre homme que moy?
Tourne doncques droit cy ton humilité , et te rabaisse à entendre ce que ardeur d'amour te prononce.
Sire , la cause de mon clamer droit cy, si est paix affectée, et guerre à l'aultre lez que je redoubte. Dont comme paix est une félicité commune en quoy Dieu se sert et se glorifie, le mondé prent salut et repos, le bien public se augmente, et le privé se multiplie ; par contraire, guerre est la goule et le goufle de l'ennemi, qui humaine salut absorbist en son ventre , le monde désordonne et desrigle , félicité désempare , crestienté maine à perdicion, et toute stabilité terrienne démolist et renverse,
Sire , qui est plus expert au monde de ses condicions que toy ? qui est il qui en est plus sage que ta personne , qui né en la grippe de sa malédiction toute horrible , y as parcreu dedens , plain de baulx jours, premier qu'en trouver vuidange ; là où les assais d'adversité mainte, les impugnacions d'austère fortune
‘marastre, te ont fait le plus haut sage roy, le plus expert esvertué prince , le plus purifié en
OR oo u
EXPOSITION
la fornaise d'examinacion aspre que oncque nasqui guières. et buvant le vin d'amertume tout jeune , pain de doleur encendré de merancolie tout viel, à priemes es parvenu au goust delitable et à saveur nourrissant digestive. Dont, recordant les inquiétudes passées, les doleurs et afictions juvéniles, maintenant tu treuves repos , maintenant tu treuves sulas et quoyeté , el te saveure mieulx une heure de/ vivre, que tout l'éage passé. Pourquoy, certes? par le rendage de paix que Dieu t'a transmise et que tu vertueusement en grand labeur et soing as procurée.
O tu roy doncques, glorifié hautement en compression d'infortune , que mordant guerre t'a procuré, et par la quelle , en toy desvelop: pant d'icelle, tu es devenu vertueux champion par en avoir obtenu victoire, ne 52 s2ms ble-il que le rentrer arrière en champ clos contre elle te porroit causer péril, et faire apparoir moult d'infortunes bien à craindre ? non pas tant seulement en ta personne, mais en tout l'univers que tu as en garde, et le quel en luite et championage de quarante ans, le vent au visage, tu as mené enfin en terre de promission, en transquillité de vie et de labeur , et en obtencion de la grace de Dieu et de paix, qui maintenant arrière, 197 sxent, ce semble, branle et vaucre en péril, et pend à un fil de soie nontorse, envérilleuseaventure.
O tu roy noble et humain, o tu roy tant précisément expert des misères du monde, 0 tu qui par adversité tant es devenu sage, par diligence et sollicitude tant es devenu glorieux , et oncques n’exposas vertu nulle ne vigueur que à intencion de paix obtenir :
maintenant quand tu l'as embrassée, ne la dois-tu tenir estrainte? ne la “dois-tu tenir jointe à tes flans et proçaine, et non souffrir eslongier de ta garde celle qui est pourfiable et salutaire à tout l'univers siècle?
Sire, tu es le plus esprouvé chevalier des vivans ; tu es le plus expérimenté en lice estroite, qui oncques chaindi espée ; battue jeunesse t'a fait grive en haulx jours , et meurté de jours graves te redonne espoentement des batures passées. Doncques, quand sens est en toy par apresure , et nous l'y véons et sentoas par expérience , et que la vérité est telle qu'en sens et vertu seule tu règnes et
SUR VÉRITÉ MAL PRISE
foris , tu es monté et glorifié jusqu'aux nues, ne veul-xlu, en ce par quoi tu es. monté en prospérité, persévérer constamment et en ferme pourpos, de peur de non redescendre ?
Q non plaise à Dieu, sire, qu'en ce tu faulles! n'aviengne jamès que non chalant tu cecy ignores, et que tu, qui es sj glorieux roy éagié , tart décoré de précieuses gemmes es quises , tu offusques celle splendeur slorieuse par aucune povreté de passions , que tu, en vertu dont tu es plain, dois vaincre et dompter, et monsirer que, qui as Sceu vaincre et surmonter lég'ons d'hommes, as bien sceu vaincre aussi et triompher sur tes passions propres.
Oroy excellent, et sil loist clorre ung oeil devant ta majesté excelse, s'il loist non regarder d'icellui ta haulte disnité radieuse, et l'aultre ouvrir envers ta personne comme mortel homme , et te semble-il à aultrui povoir inférer guerre et observer propre paix ? et quand l'occasion aulcunement y porroit estre juste, que la production en peust estre salutaire aux jours où tu es parvenu, qui es déjà venu à éage bien avant, et p'us encore près de soleil abscons celui en qui tu te troubles ? nenny voir ! il ne t'est possible, et encore moins portable à ta raison, que présentement, quand tn vois l'église de Dieu désolée vaucrer et mendier en emprunt, la foy estre impugnée de main vile, icelle prévaloir sur le divin peuple , menacer la religion crestienne criant sur 1oy et pleurant comme poteau de son attente, et tu, endurci en cuer, fuyant l'appartenir de ta vocacion, et obéissant tout à volenté ireuse encontre ton propre sang, encontre ton humble cordial serviteur et ami, qui mesmes se veut exposer en ton deffault en ce que propre deusses entreprendre, tu r'esmeusses guerre, Lu renouvelasses tribulacion passée, tu renchargasses mortalité sur pluie endormie , et que tu , qui es la tresmontaine des crestiens , le ciel immobile des roys et des princes, spectacle de paix et de bonnes meurs , et as purifié ton centre de toutes ténèbres, décoré icelui glorieusement de félicité , tu arrières mettant le monde en desvoy, et toy propre en afiction personnelle pour frivoles, pour questions non honnestes, pour passiuns vicieuses, pour privées causes el rancunes, tu consentiroies le fait de Dieu estre oublié,
sa foy estre non chalue, crestienté non reconfortée , la chose publique non réduite à ordre,
mise en estime ! O non plaise à Dieu, non plaise au roy de lassus, que tu, oublieux de tant de graces receues et reveleux en la grasse de ta felicité, tu Le refaces d'ung roy de paix, d'ung roy possesseur de salut acquise, d'ung roy conduit jusques ici du bras divin, plain de gloire et de clorté, ung ray infélice, plain de malédicuon et de maulvaise issue! Tu par cy devant domptas fortune par sens ; tu la vain. quis par diligence; tu la mis à tes piés par corage; et Dieu joint avec toy, tu reboutas guerre hors de tes mcttes, par main chevaleresse. Si ne voudroies mie rentrer, j'espoire, en quoi tu es né et ne voudroies prendre issue en ce où tu pris doloreux commencement.
Tu nasquis en guerre et tribulacion, et tu ne contens mie à rentrer en celui éage. Tu pris commencement de règne en pestillence, et tu ne désires mie à vuidier par celui destroit ne prendre issue , quand l’approcement du dernier jour de tout homme, la povreté aussi d'apcsandie vicllesse, pour félicité souveraine ne demande que transquillité de corage, paix ct repos de-conscience, pour percogiter les més-us de jeunesse, et pour soy pourveoir en son compte rendre où il se convient traire. |
Dont, ce qui plus doit donner peur aux princes, parfonde et longue fremison en leur ame , c'est en examinant bien et au net leur vocacion, se icelle ont exposée en vanité et privée gloire, ou en l'exaltacion de la gloire de Dieu et de l'utilité commune.
Que feroie-je longue persuasion à celui qu a benigne esperit, oreilles flexibles et débon-
Seulement se tu crains Dieu et se tu quiers sa gloire , se Lu quiers propre salut et celui du monde, paix seule doncques t'est nécessaire, paix est ta rédempcion, paix est le giron de ton repos, .et ce en quov Dieu veult que tu le serves , que tu exposées tes vertus ei valeurs, et les aultres crestiens tu avoies | et amesures en tes exemples. Dont comme paix est une chose divine , à toy glorieuse et salutaire, guerre aussi est production de
et povreté et tribu'acion humaine non eswe
naires, nature touie plaine de bonnes meurs?
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l'ennemi, doloureuse confonderesse de tout le monde, à la quelle, quand tu lui donras voie et la mouveras contre celui que l'on craint , tu la mouveras contre ung dont honneur une fois et nature te donront remors, et le quel, quand tu l'auroies submis par amie fortune, tu auroies obscurci largement du plus beau de ta gloire. Car est le plus beau perle de ta couronne , le plus léal de ta progénie, le plus humble envers toy de tout le siècle, et aussi net chevalier et preud'omme qu'il en est nul en la terre crestienne.
Dont, et se tu autrement crois, c'est pité ; et qui autrement te rapporte , ce lui est faulte. Car quel est envers Dieu , est envers roy ; - et ne fait à croire que qui est exemple d'umilité envers tout le monde, que envers toy son souverain sire, le chief de sa gloire et splen deur, deust enrudir en meurs, deust abastardir en condicion noble, et soy monstrer pervers contre jugement de raison saine.
Hellas ! sire, moult povre chose est que la vie de l’homme, quand exposée n'est en vertu ; et moult est chose recommanduble aussi, quand déduite est, par bien faire, à fin fructueuse. Si n'est pas tant félicité, régner austèrement sur les hommes, comme est immortalité de hault tiltre, parattaindre à l'affection de leurs cuers , là quelle ne se peut conquérir par force , posé encore que les corps cons- . traintement se supploient à tirannie.
L'amour, sire, des &orages est la ricesse des princes ; ct débonnaire tractance de subget, c'est ce qui renforce seignourie. Or est tout cler ton royaulme , ton throne purilié : tout y est tranquille et paisible , ce qui à toi et à aultrui peut donner béatitude ; et ce qui à mes yeulx à esté royaulme de malédiction, cité de l'eunei misérable , est royaulme de félicité maintenant, cité de Dieu glorieuse, par la paix que tu y as mise, et par la guerre que tu en as deschassée par main forte. Dont ne reste mie fors que division arrière n'y rentre par tes deffaulx; et qu'en avancement de salut propre et commune, en avancement de la - gloire de Dieu, par tes prudences et vertus, tu l'en tiengnes fourclose. Car est chose vraie : qu'en union et amour avec tes suppos, il t'est plus expédient d'entendre en ton dehors, qu'en esvertuant force encontre toy mesmes,
EXPOSITION
revigorer tes ennemis ; mesmes quand ton bras belliqueux , ta main triumphante est requise maintenant en cas plus nécessaire, en œuvre plus méritoire et de plus grand fruit, qu’en soy enaigrir en questions privées, en querelles et chetivetés non honnestés, de crestien à aultre, de parent à parent, de seigneur à subgect, par l'attisement de l'ennemi , qui le monde parvole et pertrasce , et encerne la rondeur crestienne; dont, 6 tu hélas! as les miroirs qui te doivent non seulement commouvoir les entrailles, mais fondre toute ton ame et tes pensemens en larmes de compassion. piteuses, par volenté d'y remédier, comme celui dont les proseniteurs nobles d’icy devant en œuvre pareille ont acquis ce très glorieux sublime tiltre, comme d'estre nommé, le Très Crestien roy, non pas en confiliction certes de crestien contre crestien, non pas en exposement de force par ardeur de convoitise, mais en estre bras deffendeur de l'Eglise, invadeur de ses ennemis , expugnateur de ses hérésies, permiinteneur de sa liberté, et répareur véritable et protecteur de la généralité crestienne.
O roy françois , roy glorieux se tu le scés entendre, roy bien euré se tu le veulx recongnoistre! Ô que tu me coustes larmes aujourd'hui! que tu me donnes pointures et dolcurs! que tu m'envoies angoisses el passions exttri0res ! quand tout plain de dilection envers toy, plain de tes haulx et glorieux fais et vertus, plain de tes meurs et de tes nobles condicions fructueuses, dignes assez pour estre second Auguste, nouvel César triumphant sur le monde, autre Charlemaine victorieux , je frémis à l'encontre de ce que je crains que tu n'attemptes, et que de main propre Injurieuse à toy-mesmes , tu ne dérompes ce glorieux dyadème qui te circuist, et te préfère, se tu y pardures, sur le throne des roys.
O com peur m'est, que celle clarté ne se contourne en ténèbres; que celle radieuse glorification parobtenue , ne redescende en estat infélice : que impossible est toutesvoies, si non par donner voie à division, place à envie en dedans ton clos, dont fait se porroit sourdre , guerre y rentrer et renaistre, et 10Y et aultrui faire encourir en fin reproçable et confuse. Dont comme de la fin se traist le
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tihre de l'omme, et que les tiltres volentiers ensièvent les meurs , tu qui aroies en disposicion pour estre exalté avec les preux, par tes vues et passions volontaires maleuréement seroies devenu abjection et pié choulé des nobles. O n'es-tu celui qui représentes en terre l'image de Dieu, et qui ensievir dois au plus près du possible ses condicions ? Oy voir!
. Doncques, se tu es ymage de celui qui est bonté souveraine, donne doncques ce qui divin est, et tes meurs les conforme avec ton estat ; donne paix à toy propre ; donne salut et soulagement au monde qui soubs toy respire ; et qui as guerre enchassée pour fin de paix, entretiens icelle aussi pour fin de béatitude. Car est paix la darnière expectacion de félicité. C'est l’exultacion souveraine des angels. C'est le solas et consolacion des hommes. C'est le répos de la terre, la seule envie de fortune, et qui seule tient en estre et en vertu toute la construction de l'œuvre divinc.
O doncques, qui as icelle en ta possession , et qui par si longue labeur l'as acquise et par obtenue, ne la dois-tu craindre à reperdre? ne la dois-tu tenir clause et estrainte entre tes mains, quand par icelle, tant que tu la tendras chière, tu surpasses les roys de mil ans, uu survoles les princes de l'univers siècle, et tant plus et plus hautement comme les fortunes en jeunc éage plus et plus te ont esté basses ?
Sire, s'ilte plest l'entendre, amour vraie engendre paour, et dilection vers aucune personne cause soing en l'amant. Dont je puis dire que amour aulcune envers toy me donne soing de ton estat, et que la peur que j'ay de ton mescheoïir me procède d'amour, tant par congnoissance que j'ay de ta royal glorieuse dignité à qui nul ne se acompare , comme par nourreture que j'ay prise soubs ton ombrage en longue habitude avec ta chevalerie, là où mon eur a esté ample outre mon mérir, et ma fortune large et amie sur mon appartenance.
Si m'en restent encore les impressions jadis conceues ; et me causent amoureuses souveaances souvent les fréquentacions que je y ai prises, quoy que imputé m'est d'avoir aigrement parlé, d'avoir mis termes avant, farcis de venin, qui ne l'ai fait toutesvoies sciemment,
estre ainsi tourné , si m'est-il parti de cuer adolu , d'estomac pressé en merancolie sur les
choses que je véoie , là où cuidant parler en
équité entre frère et frère , entre père et en-
fant , entre amant et amé , sans regarder condicions ne personnes, dignités ne précédences,
qui plus ne qui moins , je me sus eslargi peut
estre et eschauffé en mes paroles ; et quérant fin bonne , qui est paix, par aigres remons
trances j'ay esvidié ‘mes passions à l'oye des princes, comme à mortels hommes, sans toucier oncques toutesvoies à ta haultesse royal ne à la glorieuse inviolée clarté de ta-per-
sonne, fors à iceulx seulement en général qui parçonniers en ceste présente action, frois et hayneux, te distraient les oreilles de benine ascout ,ette fourvayent à l'aventure et destournent de bonne œuvre. Dont, marri en cuer, je crie contre eulx, priant Dieu, ou qu'il les révoque temprement de leur erreur et envie , ou qu'il face pugnicion publique de leur démérite; car n'est à maintenir en cuer de roy perversité nulle, malice à honneur royal contraire, comme celui mesmes maintenant dont tu te desfies, et qui est si verweux et si noble en l'enfonsure , qu'il ne voudroit avoir pensement envers toy, que tel qu'il vouldroit avoir son léal serviteur ou fils envers luy;
jà soit ce que moult de diffiences s'y entre-
treuvent , par l'instinction de l'ennemi, qui impugne ta félicité et la sienne , et ne content que à rompre le neu entre toy et lui, pour ambe-deux perdre , ct ce qui en deppend’; qui frois maintenant et plains de rumeur par mulignes personnes, deussiez esire féablement conjoins en amour et dilection charitable, lung comme roy envers son très cher parent humble, et l'aultre comme serviteur, léal mainteneur de sa querelle envers son souverain sire, par supploiement de l'ung. envers l'aultre, selon l’eschéance des fortunes et des opportunités auxquelles il convient approprier les affaires, par cousidéracion que : besoing fait que une main tousjours lave l'aultre, et que le moins suffisant en aultrui. perfection et humanité, se parface et emprunte, quand par telle accomodation, par telle amiable et libérale prestance de l'ung à l’aultre, le monde dès oncques se gouverne
ne à ce volu contendre. Dont, s'il peut ou doit : et pardure. O roy singulier! et quelle cause
de hayne m'est:il , se je deffends celui que , to seul reservé, je congnois la perle des princes régnans, le receptacle des gloires et des graces de Dieu, le coflre de léauté et de proud'ommie, l'espargne des honneurs et des chevaleries du monde, que toy mesmes dois contempler, que tu propre duis honnourer et chérir, quand du tronc de ton precieulx arbre est partie plante si glorifiée que ton throne mesme en resplent. :
O cuer plain de prudence! à noble royal nature plaine de humanité! c'est d'icelui dont je puis dire : Suscitans à terrd inopem , et de stercore erigens pauperem, ut collocet eum cum principibus populi sui. Il m'a suscité de terre povre homme, et de povreté et ordure m'a fait sourdre en hault pour me loyier avec les princes de son peuple; lequel, jà soit ce que cler assez soye de généracion, et que moult noble et vertueux ventre me repandi en main de matrone , ne fust toutesvoies de la grace de Dieu et de lui, qui povre nasquis et petit en comparaison pour attaiudre à si hault que d'avoir ung tel maistre , que d’avoir habitude et congnoissance de sa noble personne, et de le congnoistre en fons et en meurs , ne fusse parvenu jamès là où je suis, là où j'ai obtenu en ses yeulx grace et bénivolence, outre mon mérir, oultre mon valoir et appartenir; et parquoi je suis tenu, tant par bénéfice recen, comme par certainement congaoistre sa noble nature, de l’extuller et loer, de le deffendre et parer, et de le proférer et jugier tel qu'il est et que je le consnois, et comme je lose bien certifier et conclure non estre aultre. |
Roy très prudent, donne soing, te prie, et disposement à la cremeur de Dieu ; donne voie à toute noble condicion royal ; donne lieu à vertu ; résiste à passion fraile ; et qui par vertu et hault sens as obtenu gloire, par vertu aussi et bon persévérer tiens serve fortune, el ne te suit riens désormais ceste povrelé présente, ceste maleurée suspection ve-
