LIVRE IV, CHAP. XX

est en la saincte Escripture, que le diable craint le plus, asscavoir:Et verbum caro factum est, et habitavit in nobis.

« J'y dis ces parolles ; et avecq icelles je dis : Jesus Nazarenus, rex Judæorum. Ce dict, ne tardit point que ceste fille ne parlast. Et le pre. mier mot qu’elle proféra, ce feut Jésus, à grande consolation des assistants, quy estoient plus de quarante, lesquels répandoient ruisseaulx de larmes, de joye et de pitié qu’ils avoient. Après aussy l'admonestay qu’elle dist Jesus Maria en mes mains et renoncastau diable et à ses fravldes et déceptions, et feist profession de la foy, en disant : « Je crois qu’il est un Dieu en trois per- «sonnes, le Père, le Fils et le Sainct-Esprit, et « que le Fils prit nature humaine au ventre dela « glorieuse Vierge Marie, lequel souffrit mort et «“ passion pour nous rachepter, monta ès cieulx, « et viendra pour jugier vifs et morts au jour du « jugement ; » et dist qu’elle mettoit son ame entre ses mains. Lors, comme elledict, le diable issit de son corps. Depuis n’y retourna.

“ Celluy jour mesme, le merquerdy, joed y etle venderdy aa matin, feut sy terriblement tourmentée, que hastivement je feus envoyé quérir par plusieurs messages. Je vins à elle, et feis de l’eau bénite. Et quand je dis ces mots Effugiant Omnes diabolicæ fraudes, elle feut moult travaillée; et sembloit qu’elle appellast le diable de s0y. Sy récitay plus de sept fois diabokicæ fraudes avant qu'il cessast de l’infester. Après, elle demoura en repos, et derechief feit profession de la foy; mais despuis l’ennemy ne cessa de la tourmenter en jour et en nuict jusques à présent ; et l’a blesciée en la teste, en face, etaulx épaules, en poictrine et ès mamelles, ès bras ; ès mains, ès costés, au ventre et cuisses, main. tenant en une partie de son corps , maintenant en une aultre. Et de ses plaies est issu moult de sang, tant que sa teste, son visaige et aultres parties de son corpsestoient tout ensanglantées, avec son Couvrechief, sa chemise et les draps de son liot. Les plaies encoires y pèrent: etluy font moult de douleur. Les unes sont comme engratinements ; les aultres comme auroit assis sus des platines de fer chauld : et celles quy l'ont gardée disent qu'elles ont ouy férir plusieurs fois sur elle, ony terrible voix, ouy froisser ses os, et à teste élevée et transportée,

(4) Paraissent.

maintenant hault en l’air,et maintenant bas de touts costés. Nonobstant qu’elle feust gardée par ceulx quy la gardent, le maulvaisesprit luy mettoit souvent sa teste entre ses jambes. Elle a esté soudainement hors de sonlict, la teste contre bas, les jambes contremont, transportée de son lict loing en la place, la coite‘ de son lict, pailles ct aultres choses ostées et jettées en la place; les draps, lesustencils de l’hostel, comme plats, paelles3, écuelles, candrelats5, transportés et abbatus à terre; plusieurs pouldres et poisons, comme souffre, jettés et espandus par diverses fois, de la puanteur desquels non elle, mais aultres, quy estoient hommes et femmes, ont esté malades. Elledictavoir veule diable en plusieurs figures ; etmesmeune notable femmeledictcomme elle, l'avoir veu en une figure terrible, dont elle s’en esméant#, elle m’a dict plusieurs choses bien merveilleuses; mais pour le présent ne les puis escrire. fors ce qu’elle m’a dict;et l’ay relaté en plaine prédication, à ma descharge et à l’édification du peuple, c’est assçavoir : qu’elle avoit commandement de me dire que j’aurois grande charge, et que je feisse mon debvoir, le premier au salut des ames à moy commises, desquelles j’avois à rendre compte devant Dieu, et espécialement de trois peschiés, lesquels sont moult desplaisants à Dieu, lesquels on me nomma; c’est asscavoir, luxure, quy moult règne en gents d'église, tant religieulx que aultres, et aussy en gents lays, tant ès hommes mariés qu’en femmes mariées; le second d’orgueil, quy est dedans le cœur, et se monstre par dehors en habits excessifs et en difformité d’iceulx babits tant ès hommes que femmes; la tierce est l’irrévérence quy est faicte au sainct temple de Dieu par ceulx et celles quy vont et viennent à l’église en janglant5, devisant et parlant des parolles dissolues et en perturbant le service divin.

« Quelle est ceste fille en son cœur et en vollonté, et à quelle fin tournera son faict? A Dieu en est réservé le jugement, quy seul cognoist les cœurs des ‘hommes et les choses advenir.

Nous hommes, ne povons juger de la vollonté du cœur des personnes, sinon par les œuvres de dehors, jouxte6 la sentence de Jésus-Christ, à fructibus eorum cognoscetis; comme aufruict l’on cognoist l'arbre, ainsy aux œuvres on co-

(2) Pelles. (3) Chandeliers. (4) Effrayant.

(6) D'après. Han cote

(1) Couverture.

(5) Causant.

gnoist la vollonté des personnes. Et ceste fille a toujours le nom de Jésus et de Marie en la bouche. Elle se confesse à moy; et selon ce qu’elle m'a dict, son faict est l’ung des merveilleux dont j’oys oncques parler. Ellea faict confession générale et bien longue à ung notable licentié en théologie, bon prud’homme, mon pénitencier, demourant avecq moy ; et à luy se confesse chascun jour, le plus souvent deulx fois, en sa maladie. Et a esté mise en onction à sa requeste, et a plusieurs fois receu le corpus Domini. Et combien qu’elle olt la gorge ardse, comme elle disoit, et que grand mal luy feut d’avaller sa salive, en ung peu de vin ou d’eau, sans quelques douleurs ne mal, elle a receu son sauveur. C'est merveille de la patience qu’elle a. Et nonobstant qu’elle ne dort ne mange sy peu que néant, elle a tousjours sens et entendement; et à ceulx quy la viennent veoir de toutes parts, en sy grande abondance qu’il convient touts les huis fermer, elle donne sy beaulx enseignements, à chascun selon son estat et vocation, tant aulx gents d'église qu'à nobles et populaires, que tous en sont émerveillés. À aulcunes femmes quy avoient cornes en leurs testes , et leurs poictrines descouvertes , elle a dict : « Au temps passé, j'ai eu cornes en mon « chapperon, et ay monstré ma poictrine. Voyez, « disoit-elle en monstrant le sang quy estoit en « sa teste et en sa poictrine, voyez comment je « suis parée, comment il fait bon servir tel mais- «tre quy ainsy paye son serviteur. »

« À aulcuns, quy disoient estre auroy, a dict: « Recommandez-moy humblement au roy etluy « dictesqu’il recognoisse bien la grasce que Dieu « luy a faict, qu’il veuille soulager son peuple. » « Je crois quele faict de ceste fille estoit une admonition ou une monitoire citation de Dieu, pour admonester les habitants de ceste ville et aultres, pour eulx retraire et amander leur vie. Et Dieua monstré ung grand signe d’amour aulx habitants d’icy de ce qu’il la faict icy venir et estre ainsy durement vexée et travaillée. Et de ce peult-on juger par le grand faict quy s’en estensuivy, quand ceulxet celles quy l'ont veue, et ouy parler, voyants d’une part les horribles persécutions dont elle a esté et est par les maulvais esprits corporellement travaillée, poeuvent juger combien dur et tyrannique est le service du diable, puis combien durement et horriblement il persécute les condampnés, comme exé-

cuteur de la divine justice. Par ce doncques, d’une part, etd’aultre, par les salutaires admonitions qu’elle faict aulx hommes et femmes de soy retraire de leurs peschiés et d’eulx confesser, plusieurs hommes, et de touts états, se jettent hors des liens et service du diable par le cas de contrition, et se confessent sy exprès, et en sy grande hastiveté, que les pénitenciers et curés, tant de la ville que des champs, n’y ont peu furnir ; et a convenu y en mectre d’aultres.fEt pour la mémoire et à l’occasion du faict de ceste fille, on voit hommes et femmes ainsy esmeus, avoir contrition deleurs peschiés et eulx confesser; etay sceu par les confesseurs que plusieurs ont confessé peschiés tenus de vingt ou trente ans.

“Elle dict à ceulx ou cellesquy viennent devers elle :« Ayez plus pitié de vos ames que de moy, “et vous confessez. » Dont le diable contre luy a dict : « Il ne tesuffit pas de toy deffendre, sy tu «“ admonestes tout le monde à se confesser. » Après luy a dict : «Tu es venu de loing pour « fuire, mais tu ne scaurois de sy loing fuire que « je ne te trouve bien.» Etelle respondit : «Je me « mettra y ès mains de mon doulx Sauveur Jésus- “ Christ, et illecq ne me viendras mie quérir. »

« Lediable aulcune fois l’appelloit à soyet elle disoit : « Hé! hé! hé! mon Créateur, où irai-je?» Les gentsquy présents là estoient, disoient; « En « paradis. » Et le diable respondit : « En enfer. » Quand elle appelloit Jésus, le diable, enla tourmentant, appelloit Sathan sy hault que on loyoit. Moult de choses disoit, et par plusieurs fois en réclamant Dieu, et le diable la tourmentant en appellant Sathan.

« Ladicte josne fille m’a dict qu’elle craint moult à revenir à monde, pour les grandes tribulations quy sont à venir se les peschiés quy règnent ne cessent. Je luyay dictque, quant à présent issir de ce monde ou plus longuement y demourer, quant à ce aussy que les persécutions corporelles qu'elle souffre encoires durent ou qu’elles se cessent, qu’elle se doibtsubmettreà la vollonté de Dieu, qu’il en fasse cequy estplus à sa gloire, au salut de son ame et des aultres ; mais qu’elle prie Dieu qu’en icelles persécutions, il luy donne grasce d’estre confermée en vraie foy,en bonne espérance, et en forte patience pour les supporter. Et elle m'a dict qu’elle a plus grand poeur d’offenser Dieu que de souffrir la peine de dampnation. Je l’ay souvent admonestée de