CHAPITRE IX

Ci dit encore de ce mesmes.

O Dieux! comment voyons nous les jeunes gens adouler et entrister quant correccion :

quoyqu'elle leur soit salutaire, leur est presentée, laquelle reçoipvent, comme opprobre el chose iujurieuse, à petite patience; et tout au contraire souvraine joie remplist leur folz cucurs ou temps de leur grief et mortel dommage, C'est quant en la voye d'oiseuse se pucvent embatre!, en laquelle nul autre paradiz ne presument leur estre propice ne plus agréable ? Mais en ce chemin sont infinies à euls les sen- {es de desvoyement?: là souventefois sont procurécs folles amours ou mains vicieux deliz en plusieurs manieres, ou ès aucuns, par la chaleur de leur sang, bataillés et riotés”, autres par impatience prenent contens + à leurs melieurs

amis, reçoipvent et aiment leurs mortelz en-

nemis et ceuls qui les trahissent, comme sont les aduleurs ou flateurs portans venim angoisseux dont 1lz ne cognoiscent la decepyance, ne admonnetement de sage contre leur opinion n'y tiendrait lieu, en serchent s Jeux et delis, sanz regarl au petit effect de la fin, s’enveloppent legierement en infinies folies dont le retraire n’est mie sans peine, legierement tournent leur

‘ Se jeter.

? Les sentiers qui détournent du but.

3 Querellés.

4 Dispute.

# Cherchant.

pensées à maulvaiz consauls', habundent en oppinions voluntaires au contraire de raison, croiscent en parolles sanz frain affermées en pure voulenté, sanz regart où ce peut cheoir leur jugement contraire à vraye cognoiscence, souventefoiz leur dit que bien fait soit si comme folye, folye honneur, dehonneur chose belle et doulcereuse ; si comme par experience le véons avenir en yceulx juenes qui sont desvoyés faire desrision de leurs compagons se ilz les voyent susiraiz par grace de Dieu des folies susdictes, ou que autres jueunes ne soyent vaguans en la “voye de dissolucion comme eulx, ilz les reputent folz et chelifz, et dient que ce ne sont que commeres el gent de néant ; de laquelle chose, blasme de telz sont aux oreilles des sages moult grans loanges ; folles despences et superfluitez qui sont à desprisier reputent à sens ct grant noblece , et par telles folles oppinions despendent l'avoir acquis par grant destrece par leur parens , ct dont ils ont après viellece souffreteuse ; estre crains par divers oultrages qui les deshoneure et fait souventefoiz perdre vie ou membres, reputent grant honneur et gloire; les folles compaignies suivre, où se sont embatus, quoyqu'on les en repregne, delaissier grant honte leur sembleroit.

Infinis mouvemens habondent és cueurs des juenes sanz frain de raison, qui est le regart de la fin de toutes choses, és uns plus, et és autres moins, selon leur diverses complexions, les- ” quelles causent és aucuns joye, és autres riotes et melencolie, si comme aux sanguins soulas et esbatemens, et aux melencoliques ou coleriques riotes et despiz; et partout y a infinis perilz.

Non mie que je vueille dire que tous les juenes en chiéent * és inconveniens susdis, ct que mains n’en y ait d’accoisiés® el rassis, comme Dicu ait donné ses graces diversement où il luy plaist , soit és dons de nature, ou autres biens : j'entens seulement de communt cours, par lequel la sensualité humaine incline le cueur du juene, qui encor n’a l'experience de droit jugement ; car, si comme dit Plotus, l'experience fait l'art: et d’icestes ou parcilles inclinacions croy que nulz ou pou soyent exeptés, se grace divine ou merveilleux sens ne les a esleus ou prescrvés.

‘ Desseins,

3 Tombent.

3 Paisibles.

LE LIVRE DES FAIS ET BONNES MEURS DU SAGE ROY CHARLES