‹ Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France avec notices littérairesChapitre 369 sur 515 · CHAPITRE VII · texte numérisé non relu

CHAPITRE VII

Du péché d'avarice.

« Or, mon cher fils, je vous ai exposé que c’est du pêché d’orgueil, d'ire et d’envie.

Maintenant convient que je vous expose que c'est du péché d'avarice. Certainement, mon fils, avarice ni vraie amour ne peuvent demeurcr en un cœur ensemble. Et si l’avaricieux par quelque cause est amoureux, n’est point à croire que ce ne soit de méchante et vile chose, pour avoir cause de rien despendre; mais le vrai et loyal amoureux contendra en toute largesse honorablement servir sa dame et amour; par soi tenir bien habillé, bien monté, et toutes ses gens selon son état. Et qui plus en fait qu’il ne peut, il sera fol et malheureux. Car amour et dames d'honneur n'aiment nuls amoureux prodigues : mais aiment tels gens qui se montrent en armes, en tournois , en joûtes et en toutes nobles assemblées, honnêtement à leur pouvoir, sans faire fols dépens; et qui de leurs biens donnent pour Dieu aux plus disetteux, en ensuivant l’évangile, où notre Seigneur dit: Beati misericordes, quonium 1psi misericordiam consequentur

(Matth. v. vu. cap. v.). Mon fils, afin que soyez très clair et net, ne soyez pas convyoiteux , ni avaricieux, et eussiez-vous jà moult de richesses ; car homme de telle condition ne peut être de nul aimé , ains est de tous haï. Et à ce s'accorde le philosophe , qui dit: Mon ami, ayarice est cause de larcin , de rapine, d'usure , de fraude , de simonie, de barat , de parjurements, de batailles , et en conclusion, de tous maux. Et dit saint Augustin que le cœur de l’avaricieux est semblable à enfer ; car enfer ne sçait tant engloutir d’âmes, qu’il dise : C’est assez. Et ainsi est-il de l’avaricieux; car si tous les trésors du monde étoient en son pouvoir, ne diroit: C’est assez. Et pour ce, mon fils, le vrai amoureux, pour acquérir la très désirée grâce de sa très belle dame et de toutes dames , doit fuir ce très déplaisant péché d’avarice, et s'accompagner avec celte très douce et très aimable vertu de largesse, qui est amie de Dieu et honorée du monde ; et par ainsi est-il sauyé.

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