DE LA GUERRE

Or avons devisé de l’ordre de justice : si faut deviser de la guerre et de son estat, qui est l’appury et Ic bas. ton, et aussi le soustenal de la seigneurie et de la chose publique ; car sans scigneur et sans seigneurie

NOTICE SUR OLIVIER DE LA MARCHE

de seigneur ne pouvons nous virre,et sans soustenir le droict et l’autorité da seigneur et de la seigneurie du pays ; et faut aucunefois le soustenir par assaut, et aucunefois par deffence ; et pour ce est nommée la guerre en l’arbre des batailles, au nombre des branches de justice, et se nomme justice à main forte. Pourquoy en ensuyvant mon commencement, qui a esté du service de Dieu, en descendant de l'église à la justice, je perséverray par la Lierce, qui est de la guerre , et par laquelle Dieu peut et doibt estre servy, entreprenant el faisant guerre justement, et en l’exécutant par forme deue,

Le duc a quatre chevaliers ordonnés, devant lesquels se mettent les matières de guerres, pour en faire le rapport au duc, et se rassemblent iceux quatre chevaliers en la chambre du premier chambellain, où se liennent à conseil, et n'y entrent nuls que le premier chambellain, le chancelier, le grand-maistre, les quatre chevaliers, les maistres d'hostel, et mareschaux de l'ost et du logis,et le maistre de l'artillerie, le royd'armes dela Tcison-d'Or, el deux secrétaires du noun' bre dessusdict, qui escrivent et mettent en forme les choses conclues, ordonnées et exposées ; el sont iceux secrétaires nommés et ordonnés pour la matitre de la guerre, et des choses advisées et exposées ; les quatre chevaliers en font rapport au duc, pour en faire son bon plaisir.

Et pour ce que grande chose, grand estat et grans affaires ne se peuvent conduire sans grans deniers et sans grandes finances, je continueray la matiere de servir Dieu par a quarte voye, et monstreray comment le duc voyt et congnoist l'estat de ses finances, et comment le service de Dieu y peut estre employé; car un prince, par despendre sans sçavoir où les deniers se prendent et treuvent, apprend à ses secrétaires de prendre le sien sans desserte, et retenir à ceux qui l'ont desservy, el à ordonner et distribuer les biens à icur plaisir et singulier proufit, el sans discrélion ; dont le peuple porte grand faix, grands cris et grandes plaintes devant Dieu : parquo}ÿ il appert que le prince qui a le regard et l'œil aux choses dessusdictes sert Dieu, et luÿ-mesme en proufite, et en conscience.