DE S. ÉM. LE CARDINAL GIRAUD

Corps et de son Sang, il voulut lui-même préparer les Esprits, et la première disposition qu'il exigea de ses disciples fut un acte de foi sur l'auguste mystère auquel ils devaient participer : En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous. A cette parole, I s Juifs grossiers et charnels se récrient et se deaaandenl en murmurant : Comment cet homme peut-ilnous donner sa chair à manger? Quomodo potest hic nobis carnem snam êsre ad manducandumf Comment peut-il? Quomodo? Voilà l'incrédulité. L'homme raisonne toujours contre la bonté de Dion et les intérêts de son propre bonheur. Jésus venait, de rassasier avec cinq pains une multitude ai 'lie merveille, les aveugles ! ils se ni il • sa puissance, et ne croient pas qu'il puisse trouver un moyen de se donner lui-même en nourriture sans révolter tous leurs sens ! Le Sauveur insiste : Oui, ma chair est, vraiment une viande, et mon sang un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. Des disciples faibles se scandalisent : Cette parole est dure, et qui peut Ven- Ire ? Ils se retirent et ne marchent plus à la suite de leur Maitre. Et vous aussi, dit le Sauveur en se tournant vers les apôtres, voulez-vous nïabandonner? Numquid et vos vultis abire? Eh! S u\ s'écrie saint Pierre au nom des douze, à qui irions-nous.? Vous avez les paroles de la vie éternelle ; vous êtes te Fils de Dieu, et tout vous est possible. Tu e&Christus, Filius D

Voilà le cri de la foi, de cette foi vive et pénétrante dont vous devez être animés vous-mêmes, M. G. E., en approchant du banquet sacré ! J'entends J.-C, du fond de son sanctuaire, vous demander comme aux apôtres : Numquid et vos vultis abire? Voulez-vous aussi déserter

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une substance, et ce qui resl il qu'une envelop] ombre, une apparence vaine; il n'y a ['lus que vot: et votre Sang. Ma foi lève ces voiles, perce c dont vous vous couvrez, pour d yeux du poids de voire g nérables, je vous vois tel que le Père vou~ avant l'aurore, tel que vous ■ conçu dans ;

virginal de Marie, tel que sur la croix vous avez d' votre vie pour le salut du monde. Je croi- :eur, aidez7

ma foi. Que ma raison s'étonne, que mes sens se révoltent, que les âmes grossières qui n'entendent rien aux mystères de Dieu se scandalisent; votre parole mje me tais, et j'adore. Loin d'ici les impies qui blasphèment ce qu'ils ignorent! Les aveugles-nés ne crc pas aux prodiges de la lumière; l'incrédule ne croit pas aux prodiges de l'amour, parce qu'il n'a pas d'entrailles. Pour nous, nous croyons et nous confessons avec votre Apôtre que vous êtes le Fils de Dieu : Et 7ios erediditnus et cognovimus quia tu es Christus, Filius Dei. 2° Préparation du cœur. Les Apôtres étant ainsi confir-

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niés dans la foi de l'Eucharistie, Jésus les dispose par de nouvelles instructions à recueillir les fruits de sa promesse. Au premier jour des Azymes fixé pour l'immolation de la pâque, comme il s'approchait de Jérusalem, ses disciples lui demandent dan- quel lieu il veut célébrer cette solennité. Uendons-nous attentifs, M. C. E., et ne perdons aucune des paroles mystérieuses prononcées à cette époque mémorable, pour l'exemple et la consolation de tous les siècles a venir Allez, leur dit-il, vous trouverez un homme qui vous montrera une salle spacieuse et richement ornée; c'est là que le Maître fait la pâque -avec ses disciples. Ostendet vobis cœnaculum grand -, stratum, et ibi parate nobis. Quelque chose de grand se médite et se prépare. 11 y a ici plus que la, pàque juive qu'il n'avait pas coutume de célébrer avec tant d'appareil. A ce Jésus, jusqu'alors simple dans ses goûts, humble dans ses désirs, pauvre par choix, il faut aujourd'hui une salle spacieuse et décorée avec magnificence : cœnaculum grande, stratum. M. E., quel est ce mystère? Ah ! n'en doutons pas, il Voulait nous apprendre que pour offrir le redoutable sacrifice, il ne saurait y avoir de sanctuaires trop riches, d'autels trop brillants, de temples trop magnifiques ; et c'est pour entrer dans les vues de son Epoux, que l'Eglise, dans la suite des temps, a couvert la terre de ces édifices augustes, monuments non moins chers aux arts qu'à la religion, et qu'aujourd'hui même, où la scène touchante du cénacle doit se renouveler en votre laveur, elle a pris soin d'embellir ces autels, et de donner à son culte un éclat et une pompe plus solennels. Mais après tout, ce n'est pas cette magnificence extérieure dont le Seigneur est le plus jaloux ; il n'a pas toujours eu des vases d'or, des autels de cèdre et de porphyre, des temples de marbre ; dans les plus beaux siècles du christianisme, la

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aux approches de cet hôte aimable dont vous allez heureux convives. Préparez-lui un cœur libre de toute affection le tout' he coupable,

de tout bien créé : un eau: eux et mu prèl

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un cœur ouvert aux inspirations de la . où le S

puisse entrer en triomphe comme mai trouver de rival qui lui dispute l'empire, en sorte qu présence tout se retire pour faire place à sa Maje prème : Cœnaculum grande. Mais en même temps préparez-lui un cénacle orné, stratum, c'est-à-dire un cœur paré de candeur, de pureté, d'innocence, où J.-C. puisse respirer le parfum des bonnes œuvres et la bonne odeur des vertus. Ah! sans doute, M. C. E., ornez vos corps dans cette