Quelle sera la récompense du service de J

Les prospérités d'ici-bas, le bonheur des plaisirs et des riche les joies fausses de la terre qui s'usent et s'al-

I nt si facilement, qui se troublent d'elles-mêmes î Dieu, qui ne les refuse pas à ses ennemis, ne vous les promet pas ici; elles seraient insuffisantes pour un tel jour et dans un tel moment! Vos cœurs, qui viennent degoûtei la félicité des cieux, y seraient insensibles : ils attendent plus; Dieu vous promet davantage.

1° 11 vous promet la vérité : « Je suis la voie, la vérité, la vie. »

Vérité sur vous-mêmes, quand il vous dit : « Reconnais, ô âme chrétienne, ion excellence et ta grandeur. Dieu t'a créée par une parole de conseil et d'amour : Faisons l'homme à notre image et ressemblance. Tu as été tirée des entrailles mêmes de la Divinité; tu es née pour l'éternité : méprise les choses de la terre ; nourris-toi des choses d'en haut. Puisque tu es faite pour Dieu, tu ne peux trouver de repos qu'en Dieu, frrequietum est, Domine, cor nostrum, donec requiescat in te. »

Vérité sur le monde. Le monde est menteur. Son langage n'est-il pas la contradiction de L'Esprit de Dieu et le contrepied de l'Evangile? Ouvrons l'Evangile : — Bienheureux les pauvres! Qui a jamais dit cela dans le monde? Enrichissez-vous, T'épète-t-on de toutes parts; entassez de l'or et de l'argent dans vos coffres-forts ; agrandissez vos domaines. — Bienheureux ceux qui pleurent ! Au contraire, dit-on, heureux ceux qui | l leur vie dans la joie et

la dissipation. — Bienheureux ceux qui souffrent persécution. Mais leur sort fait pitié! Le monde s'écrie : c Heureux ceux à qui appartiennent ces villas luxueuses, ces hôtels magnifiques, ces chars qui parcourent nos rues. » Beatuvn dixerwnt populum cujus hœc sunt.

Jésus dit : « Il fau* l'aire pénitence ; il faut pardonner ;

il faul aimei .t le

lume de Dieu. » I t Jouta ona de h

Injure. ■ L Espi il Saint trous donc vous de votl I ours d

» <•( le monde : « Il faut 'p.

h plus lard l-'i vertu el l Dieu

Dieu ment, M. <;. K., ou le monde est m i

est La \ érité mên

Le monde est trompeur. Il pi avoir trouv<

heur ci nous le donner. Mais ou le cherche-t-il / D plaisirs, dans les honneurs,

Les plaisirs et les lu monde pourront bien

traire et amuser un instant votre cœur, mais non apaiser la faim <1<* bonheur qui 1»' dévore.

Réunis /.par la pensée t les

satisfactions du cor, jetez-] du

cœur humain ; loin de le combler, il a t. Et tu s'élève qui domine tout le bruit de vos fêtes : A/fer .' < 1 1 nez-moi une autre nourriture: donnez-moi d'autres plaisirs ; donnez-moi quelque chose qui remplisse enfin mon cœur. Il est vide de tout véritable bonheur, parce qu'il est vide de Dieu; il est affamé de vrai contentement, parce qu'il s'est éloigné du pain de vie. > Non! If. C. B., les plaisirs ne donnent pas le bonheur.

Les honneurs peut-être vont vous livrer ce trésor h. sissable. Voyez ces heureux du siècle qui sont parvenus au sommet des dignités humaines. Leur sort est em -ont

comme des dieux sur la terre : des rumeurs de gloire les entourent ; des nuages d'encens s'élèvent devant eux.

Mais voilà que Dioclétien abdique l'empire et se retire à Salone, d'où rien ne pourra l'arracher.

Voilà que Charles-Quint quitte La plus belle couronne de son temps, et, à l'apogée de la gloire, va se cacher au monastère de Saint-Just.

Voilà que le poète franc-lis nous représente Auguste, \h maître du monde, dégoûté du rang suprême, et nous h vrant le secret de son cœur désabusé quand il nous dit :

Et monté sur le faite., il aspire à descendre.

Les honneurs sont donc un fardeau accablant ; on cherche à s'en débarrasser. Le monde nous trompe en y plaçant le bonheur.

Demandons-le aux richesses; avec elles, on peut tout acquérir. Les richesses! Mais ce sont des occasions de paraître heureux plutôt que des raisons de L'être. Que peuvent faire quelques pièces d'or ou d'argent à celte àme qui est née pour le beau, le vrai et le bien !

Eussiez- \ uns rassemblé dans un seul monceau tous les trésors de l'univers, l'homme sera plus grand que ces biens extérieurs qui frappent à la porte de l'âme, mais qui •n'y pénètrent pas. Aussi personne, en dehors de Dieu, n'a pu dire avec vérité : « Je suis heureux, complètement heureux; les richesses, les honneurs, Les plaisirs, m'ont rendu heureux. »

11 fut un illustre monarque dont chacun vantait la sa-

se et enviait les trésors; il était rassasié de plaisirs et

de gloire. Salomon trouvait pourtant dans son cœur un vide

que rien ne pouvait combler. De cet anime parlait ce cri

sinistre: « Tout est vanité, excepté aimer Dieu el Le servir. »

Alexandre, devenu à trente-deux ans le mailre di monde, se trouve à l'étroit dans l'immense étendue du globe ; le monde a des bornes; son ambition ou plutôt son àme n'en a pas ; il verse des Larmes! et ces larmes du conquéranl al lestent la vanité de la gloire.

dan ».

loua 1(

Le tribut d

n'a vu le ah i / I

déversent, et ce 1 ma

Eh bien ! dans un cœur d ; : - dota I ; là, te 0

le tonvnl impéta

dans l'abii laljinie s'est ■

m< Qten! p

neurs ne nous donnent Le bonheur. Le monde est u peur.

2° Dieu ï ifi promet aussi la paix sur la terre, ce! divine, inconnue avant lui, que lui seul. Prince d I paix, est venu apporter rre : i ■ em n

la paix que te - ont annoncée aux hommes dans les

campagnes de Bethléem : Pax hominibus bot

Sans elle, toutes les fleurs de la vie naîtraient en sous vos pas : leur parfum serait homicide : tousldu monde arriv. en vain dan>

veur serait empoisonnée ; tout vous donnerait le et la lassitude ; tout vous apporterait le vide et le désenchantement.

Avec ille, point de remords ni de frayeur: point de trouble ni d'inquiétude: ou du moins, si c'est trop que de vous annoncer une vie sans épines, un ciel sans nuages, vous trouverez la consolation et la force dans l'épreuve;

DE M. I.i: ÛHAHOÏNÏ ALLÈGRE. 247

Trlslilla vestra vertctur in gaud/ium. Notre tristesse se changera en joie. La croix sauve non seulement pour L'éternité ; elle sauve pour le temps. Notre-Seigneur Ta dU

de sa bouche divine : « Heureuses les douleurs chrétiennes, » parce quelles seront consolées: » Beati qui lugent, quo~ nicun ip&i cunsolabuiUur.

3° Dieu vuus promet encore les joies innocentes delà vertu : joies simples, il est vrai, parce qu'elles sont sans mélange des fausses félicités delà terre; mais complètes, parce que Dieu s'y donne tout entier, et que rien ne manque a celui qui possède Dieu; joies saintes, qui, ail lieu de souiller lame, comme celles du inonde, la rendent plus pure et plus agréable au . ir. Cherchez le devoir

avant le plaisir, et vous trouverez le plaisir dans le devoir.

AL ! sans doute, le démon, de son côté, déploiera à vos yeux ses brillantes séductions et ses puissants artifices; il vous fera entendre un langage flatteur et mensonger; il vous conduira sur cette haute montagne de la tentation, où il aime a transporter la jeunesse ; et la, déployant tous les prestiges : « Vois, dira-t-il a votre cœur abusé, vois » toute cette gloire du monde et toutes ces royautés : » royautés du plaisir et des folles joies, royauté de l'or- » gueil et de l'ambition, royauté de l'indépendance et de » la liberté, royauté de l'intelligence et de l'esprit; vois » cette gloire qui a séduit lani de cœurs : je te donnerai » tout cela! ILxc omnia tibi dabo. »

Mais à quel prix? Si cad<n$.... Si tu tombes a mes pieds. Vous l'entendez : c'est au prix d'une chute. 11 faut tomber de sa conscience, de son honneur, de sa dignité, de sa liberté pour servir le démon. Si cadens.... 11 faut devenir esclave.

Et que peut-il d'ailleurs vuus donner, ce malheureux, ce