Bossuet écrit d'abord: familier, et il l'efface

3. Ms., t. XI, f. 419-4-20; Vaillant, Etudes, p. IG: Viv., vu;, '.92.

4. Viv. : de l'homme chrétien. C'est une faute d'impressf!.!i.

tous les exercices, toutes les occupations différentes qui partagent en tant de soins les enfants d'Adam durant^ ce laborieux pèlerinage. 0 Dieu éternel, quel tracas! quel mélange de choses! quelle étrange confusion! et qui pourrait ne s'étonner pas d'une diversité si prodigieuse? La guerre, le cabinet, le gouvernement, la judicature et les lettres, le trafic et l'agriculture, en combien d'ouvrages divers ont-ils divisé les esprits ! Mais si de là je descends^ au détail (a), si je regarde de près les secrets ressorts qui font mouvoir les inclinations, c'est là qu'il se présente à mes yeux une variété (h) bien plus étonnante. Celui-là est possédé de folles amours, celui-ci de haines cruelles et d'inimitiés implacables, et cet autre de jalousies furieuses. L'un amasse et l'autre dépense; quelquesuns sont ambitieuxet recherchent avec ardeur les emplois publics, et les autres, plus retenus, se plaisent dans le repos de la vie privée; l'un aime les exercices durs et violents, l'autre les secrètes intrigues ; et quand auraisje fini ce discours, si j'entreprenais de vous raconter toutes ces mœurs différentes et ces humeurs incompatibles. Chacun veut être fol* à sa fantaisie, les incHnations sont plus dissemblables que les visages, et la mer n'a pas plus de vagues, quand elle est agitée par les vents, qu'il naît* de pensées différentes de cet abîme sans fond et de ce secret impénétrable du cœur de l'homme.

Dans cette infinie multiplicité de désirs et d'occupa-

Var. (a) Passe de bien loin l'imagination : surcharge qui indique la pensée de l'oraleur, sans former une phrase complète. — (b) Multitude, — diversité.