Kd. : sinon pour

3. L'ossuel est revenu sur ces idées dans une note écrite à la suite du second point, f, 384, p. 10, U :« Dieu n'a besoin de rien. Il veut avoir besoin des riches. Deux motifs : pour la majesté de son culte, pour !a nécessité de ses pauvres. Premier besoin pour Fancien [Testament] : il fallait, pour les sacrifices, dépeupler les troupeaux de ce qu'il y a de plus ^'ras, donner, pour parer son tabernacle, ce qu'il y avait de ji.us somptueux. Maintenant, dans la nouvelle alliance, il n'y a plus besoin de celte pompe: il a pris d'autres besoins pour les pauvres, etc. »

voulait de la pompe dans son service : mais cette simplicité qu'il affecte, si je puis parler de la sorte, dans le culte de la nouvelle alliance, c'est pour faire voir aux richc:} du monde qu'il n'a plus besoin d'eux ni de leurs trésors, si ce n'est pour le service de ses pauvres (a).

Mais pour les pauvres, messieurs, il confesse qu'il en a besoin, et il implore leur secours. Fcce mysterium vohis dico^: « Voici un mystère admirable. » Jésus n'a besoin de rien, et Jésus a besoin de tout : Jésus {b) n'a besoin de rien selon sa puissance ; mais Jésus a besoin de tout selon sa compassion. Fcce mysterium vobis dico : « Voici un « grand mystère que j'ai à vous dire ; » c'est le mystère du Nouveau Testament. Cette même miséricorde, qui a obligé Jésus (c] innocent à se charger de tous les crimes, oblige encore Jésus [d], tout heureux qu'il est, à se charger de toutes les misères. Dans cette considération^, il est le plus pauvre de tous les pauvres (e). Car comme le plus innocent est celui qui a porté le plus de péchés, aussi le plus abondant est celui qui porte le plus de besoins. Ici il a faim, et là il a soif; là il gémit sous des chaînes, ici il est travaillé par des maladies; il souffre en même temps le froid et le chaud, et les extrémités opposées : pauvre véritablement, et le plus pauvre de tous les pauvres, parce que tous les autres pauvres ne souffrent que pour eux-mêmes, et « qu'il n'y a que Jésus-Christ qui « pâtisse dans toute l'universalité des misérables» : Unus tantummodo Christus est qui in omnium paupcrum universitate mendicet^. Ce sont donc les besoins pressants de ses

Var. (a) Pour servir les pauvres. — [b] II. — (c) Cet innofrnt. — (cl) L'ob'ige encore. — (e) Regardez en cette vue, le Sauveur J - i 5, et vous le Irouverez non-seulement ^jauvre, mais le plus pauvre.