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Non, je ne clierche point^ d'autres causes pourquoi les anges ont pu pécher, sinon que c'étaient des créatures : la raison, saint Augustin nous l'a enseignée ^ La créature est faite de la main de Dieu ; donc il ne se peut qu'elle ne soit bonne [a), parce que son principe est la bonté même : mais la créature est tirée du néant ; c'est pourquoi il ne faut pas s'étonner si elle retient quelque chose de cette basse et obscure origine ; ni si, étant sortie du néant, elle y retombe si facilement par le péché, qui l'y rengage de nouveau, en la séparant de la source de son être. Ainsi, messieurs, c'est assez de voir que les anges étaient créatures, pour conclure qu'ils n'étaient pas impeccables. Cet honneur n'appartient qu'à Dieu. Ils lui sont semblables, il est vrai, mais non pas en tout: et encore que nous voyions, dit Tertullien, « qu'une image « bien faite [b] représente tous les traits de l'original, elle « ne peut exprimer sa vigueur, étant destituée de mou- « vement; ainsi quelque ressemblance que nous voyions « des perfections infinies de Dieu dans les anges et les a natures spirituelles, elles ne peuvent jamais exprimer « sa force, qui est le bonheur de ne pécher pas : » Imago, cum omnes lineas exprimat veritatà, vi tamen ipsa caret, non habens motum; ita et anima, imago Spiritus, solam vim (jus exprimere non valait, id est non peccandi felicitatem ^.

Var. (û) Et par conséquent elle psl Ijonnu. — [b] Qu'une excellente peinture.

1. Ed. : Les fous marcionites et les manichéens,.. Suivez-moi, s'il vous plaît, chrétiens. Non, je ne cherche point... Deux grandes paires reprises dans le premier sermon sur les Démons (Ms. XII, f. 4 4 et 4 5). Il est vrai que ce morceau est encadré dans le manuscrit ; mais cela veut-il dire que Bossuet se proposait de le reprendre pour son second sermon? ou que déjà dans le premier il songeait à le retrancher? On ne trouve dans notre manuscrit (f. G4, p. 3, l.VII) aucun renvoi.