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yeux qui l'a tout à fait abandonné parce qu'il n'y faisait pas de réflexion, parce que (a)^, faute dépenser à ce qu'il sait, il est dans le même état que s'il ne le savait pas^. Le prophète Jérémie {à) a raison de dire que^ « toute la terre est désolée, à cause qu'il n'y a personne qui pense ni qui réfléchisse : » Desolatione desolata est omnis terra^ quia nullus est qui recogitet in corde "*.

Etenefl'et^ chrétiens, que peut-on jamais penser déplus funeste (c)? Les gentils, qui ne connaissent pas Dieu, périssent dans leur ignorance; les chrétiens, qui le connaissent, périssent faute d'y penser : les uns n'ont pas la lumière; ceux qui l'ont détournent les yeux, et se perdent d'autant plus misérablement qu'ils s'enveloppent euxmêmes dans des ténèbres volontaires [d). Mais de là il arrive un second malheur : que, pendant que nous tournons le dos à la vérité et que nous tâchons, dit saint Augustin®, de nous cacher dans notre ombre, en éloignant de notre vue [e] les maximes de la foi, peu à peu nous nous accoutumons [f] à les méconnaître. Ces saintes vérités du ciel sont trop graves et trop sérieuses pour ceux qui «estiment, comme dit le Sage, que toute notre [g] vie n'est qu'un jeu :»yf^s^mayen</<^ lusum esse vitam nostimm'';

Var. (a) Parce qu'il ne sait |.lus même ce qu'il sait faute d'y penser. — (/»)0r il n'est que trop véritable que. — (c) Quelle plus étriinge désolalion. — {'ï) Dans l'obscurité el dans les ténèbres. — (e) De nous. — (/) Commençons. — [g) La.