Le régime : regimen^ la direction

sion se repose : tu murmures cependant contre les plaisirs déréglés, tu loues la vertu et l'honnêteté, la modération et la tempérance; mais la moindre caresse des sens ^ te fait bientôt revenir à eux, ce qui montre trop clairement combien {a) notre engagement est intime, et dissipe ces beaux sentiments que l'amour de la vertu avait réveillés : Redactus sum in nihilum : absfulisti^, quasi ventus, desiderium meum, et velut nubes pertransiit salus mea^ : « Tous mes bons desseins s'en vont en fumée, les pensées « de mon salut ont passé en mon esprit comme un nuage, « et ces grandes résolutions ont été le jouet des vents. » Telle est la maladie [b] de notre nature ; mais maintenant, messieurs, voici le remède. Voici le sauveur Jésus, nouvel homme et nouvel Adam, qui vient détacher en nous l'amour des plaisirs sensibles. Que si l'amour des plaisirs est si fort inhérent à nos entrailles, il faut un remède fort, un remède violent pour le détacher. C'est pourquoi ce nouvel Adam ne s'approche pas comme le premier d'un arbre fleuri et délectable, mais d'un arbre terrible et rigoureux. 11 est venu à cet arbre, non pour y voir un objet « plaisant à la vue, et y cueillir [c] un « fruit agréable au goût, » bonum ad vescendum^ et pul~ chrum oculis, aspectiique delectabile^^ mais pour n'y voir que de l'horreur {d) et n'y goûter que de l'arnertume; afin que ses clous, ses épines, ses blessures^, et ses douleurs lissent une sainte violence aux flatteries de nos sens et à l'attache trop passionnée de notre âme.

Var (a) Combien noire attache est pivifoiide. — {b) Tel est le mal de. — (c) Manger. — (d) Pour y voir loul ce qui choque et y goûter tout ce qui est amer.

1. Kd. : des sens, ce qui montre trop clairtmcnt... te fait bientôt,,,