Yiv. : de sa justice
2. Ms., t. XII, f. 334-339 (paginés i-xii); Déf.. t. V, p. 432: Fragment sur le même sujet (Vers., XII, G53 ; Yiv., IX, 339 : Troisième sermon pour le quatrième dimanche du Carême, sur l'Atnour des Grandeurs humaines, second point ).
3. De là le titre donné au discours dans le manuscrit (f, 312) : 4 Dim. Puissance, Ut facerent eum regem.
autres, c'est de faire servir la puissance à la loi de Dieu^. Nous lisons dans le second livre des Chroniques une belle cérémonie qui se pratiquait dans le sacre des rois de Juda. Au jour qu'on les oignait de l'huile sacrée, ainsi que Dieu l'avait commandé, on leur mettait en même temps le diadème sur la tête et la loi de Dieu dans la main : Imposuerunt ei diadema, et dederunt in manu ejus tenendam legem^ et constituer uni eum regem^, afin de leur faire entendre que leur puissance est établie pour affermir le règne de Dieu parmi les hommes, que l'exécution de ses saintes lois ne leur doit être ni moins chère ni moins précieuse que leur couronne.
De tous les rois de Juda aucun n'a mieux pratiqué cette divine leçon que Josaphat, prince incomparable, non moins vaillant que religieux, et père de ses peuples autant que victorieux de ses ennemis. L'Écriture nous fait souvent remarquer que les prospérités corrompent les hommes, enflent leur cœur par la vanité et leur font oublier la loi de Dieu. Mais au contraire la prospérité qui donnait de l'orgueil aux autres, n'inspira que du courage à celui-ci pour marcher vigoureusement dans les voies de Dieu et établir son service : Factœque sunt ei infinitœ divitiœ et raulta gloria, sumpsitque cor ejus audaciam profiter vias Domini ^. Ce prince, considérant que tout bien lui venait de Dieu et touché d'une juste reconnaissance, entreprit de le faire régner dans tout son empire. Et l'Écriture remarque, que pour accomplir un si
1. Déf. Vers. : Afin, dit saint Grégoire , que les grands rendent leur puissance salutaire... l'ordre et l'in-^iilution du Créateur. Lambeau du sermon des Carmélites (Voy. le Complément des Variantes).