Ed. : en tant qu'il passe

3. Ed. ; qui ne confesse facilement qu'il n'est rien, ù le considérer par cet endroit-là. C'est une variante.

nom auguste de grandeur, ni à quoi je puis appliquer un si beau titre.

Convainquons-nous, chrétiens, de cette importante vérité par un raisonnement invincible. L'accident ne peut pas être plus noble que la substance; ni l'accessoire plus considérable que le principal ; ni le bâtiment plus solide que le fonds sur lequel il est élevé; ni enfin ce qui est attaché à notre être plus grand ni plus important que notre être même. Maintenant, qu'est-ce que notre être? Pensons-y bien, chrétiens: qu'est-ce que notre être? Dites-le-nous, ômort; car les hommes superbes (a) ^ ne m'en croiraient pas. Mais, ô mort, vous êtes muette, et vous ne parlez qu'aux yeux. Un grand roi vous va prêter sa voix, afin que vous vous fassiez entendre aux oreilles, et que vous portiez dans les cœurs des vérités plus articulées [h).

Voici la belle méditation dont David s'entretenait sur le trône, au milieu de sa cour : Sire, elle est digne de votre audience : Ecce mensurabiles posuisti dies meos , et suhstantia mea tanquam nihilum ante te ^ : 0 éternel Roi des siècles ! vous êtes toujours à vous-même, toujours en vous-même; votre être éternellement immuable [c] ni ne s'écoule, ni ne se change, ni ne se mesure : «et voici que « vous avez fait mes jours mesurables, et ma substance « n'est rien devant vous. » Non, ma substance n'est rien devant vous, et tout l'être qui se mesure n'est rien, parce que ce qui se mesure a son terme, et lorsqu'on est venu à ce terme, un dernier point détruit tout, comme si jamais il n'avait été. Qu'est-ce que cent ans? qu'est-ce que mille ans, puisqu'un seul moment les efface (c/)? Multipliez vos

Var. (a) Trop vains. — {b) Plus dlitinctes. — (c) Toujours permanent. — (d) Les emporte.