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le poursuive jusque sur la croix et dans les approches mêmes de la mort; et enfin qu'on invente dans sa passion une nouvelle espèce de comédie, où tout est teint de sang^

« Mes frères, dit le saint apôtre -, nous sommes bapti- « ses en sa mort; » et puisque sa mort est infâme, nous sommes baptisés en sa confusion ; nous avons pris sur nous, par le saint baptême, toute cette dérision et tous ces opprobres. Eh quoi ! tant de honte, tant d'ignominies, tant d'étranges dérisions, dans lesquelles nous sommes plongés par le saint baptême, ne seront-elles pas capables d'étouffer en nous les cruelles délicatesses du faux point d'honneur (g)? et sera-t-il dit que des chrétiens immoleront encore à cette idole, et tant de sang, et tant d'âmes que Jésus-Christ a rachetées? Ah! sire, continuez à seconder Jésus-Christ, pour empêcher cet opprobre de son Église, et cet outrage public qu'on fait à l'ignominie de sa croix.

Je voulais encore vous représenter ce que font les indifférents; et je vous dirai, en un mot, qu'entraînés par la fureur, qui est toujours la plus violente, ils prennent le parti des ennemis. Ainsi les Romains, que les promesses du Messie ne regardaient pas encore, à qui sa venue et son Évangile étaient alors indifférents [b], épousent la querelle des Juifs passionnés ; et c'est l'un des effets les plus remarquables de la malignité de l'esprit humain, qui, dans le temps où il est, pour ainsi parler, le plus

Var. (a) Ces délicatesses d'honneur. — (6) 4 qui Jésus-Christ et son Évangile devaient être dans l'indifférence — étaient indifférents.

1. Ed. : Dont toutes les plaisanteries soient^ pour ainsi dire, teintes de sang, dont la catastrophe soit toute tragique. Rédaction primitive à laquelle je substilue une correction au crayon.