Déf. : toutes entières. C'est ainsi que Bossuet a écrit

3. (I Trois ou quatre factions contraires, » et plus haut : « deux ou

qui se déchirent entre elles, qui toutes déchirent le peuple, se faisant entre elles une guerre ouverte pour l'honneur du commandement; mais unies [a) toutefois par^ la société de crimes et de voleries. Figurez-vous dans Jérusalem plus de vingt-deux mille hommes de guerre, gens de carnage et de sang, qui s'étaient aguerris par leurs brigandages; au reste, si déterminés, qu'on eût dit, rapporte Josèphe ^ qu'ils se nourrissaient d'incommodités, et que la famine et la peste leur donnaient de nouvelles forces. Toutefois, messieurs, ne les considérez pas comme des soldats destinés contre les Romains : ce sont des bourreaux que Dieu a armés les uns contre les autres. Chose incroyable, et néanmoins très-certaine! à peine retournaient-ils d'un assaut soutenu contre les Romains, qu'ils se livraient [b] dans leur ville de plus cruelles batailles : leurs mains n'étaient pas encore essuyées du sang de leurs ennemis, et ils les venaient tremper dans celui de leurs citoyens; Tite les pressait si vivement, qu'à peine pouvaient-ils respirer; et ils se disputaient encore les armes à la main à qui commanderait dans cette ville réduite aux abois, qu'eux-mêmes avaient désolée par leurs pilleries, et qui n'était presque plus qu'un champ couvert de morts ^.

Vous vous étonnez à bon droit de cet aveuglement

Var. (a) Associés pour. — [b] Donnaient.

trois troupes de Juifs séditieux... » Ce ne sont point là des termes vagues ni surtout contradictoires. On voit dans Josèplie, De Bell. Judaic, lib. V et VI, quelles furent les vicissitudes de ces factions qui s'étaient enfermées dans Jérusalem, et comment leur nombre a varié.