Ms., f

2. On retrouvera ces textes dans la suite du discours. Celui-ci n'est cité par Bossuet que dans le 3^ point.

« Vraie philosophie : celle de Jésus Christ. » On voit avec quelle précipitation et de quelle façon irrégulière ces sommaires ont été écrits iTavant-derniùre ligne n'est pas le résumé d'un développement, c'est la reproduction textuelle d'une phrase isolée qui appartient à la seconde rédaction. Les mots qui suivent sont un retour sur la première, et flxent, pour terminer, l'attention de l'orateur lui-même sur le point essentiel de son discours.

Cogitavi vias meas, et converti pedes weos in teslimonia tua.

J'ai étudié * mes voies, et enfin j'ai tourné mes cas du côté de -vos témoignages.

Ps. cxvin, 59.

Puisque la licence effrénée tient maintenant ses grands jours, puisque, en haine de la pénitence que nous allons bientôt commencer, le diable s'efforce de noircir ces jours par l'infamie de tant d'excessives débauches, c'est une institution sainte et salutaire de les sanctifier, autant que nous le pouvons^, par des prières publiques et par la parole divine. Mais, comme, durant ce temps, les hommes ensevelis dans^ la bonne chère (a) semblent avoir oublié qu'ils sont faits à l'image de Dieu (/.'), puisqu'ils égalent leur félicité à celle des bêtes brutes, j'ai cru que je ferais une chose fort profitable à votre salut, si je vous représentais aujourd'hui, avec le

Var. (a) Leurs délices brutales. — {b) Leur Créaleur.

1. La traduction du texte se trouve après VAve, en tête de l'exorde proprement dit (f. 423).