Vers. : pour ne pas voir

que nous fassions tomber les événements au point précis que nous souhaitons; les rencontres des choses humaines sont trop irrégulières et trop bizarres. Il sert beaucoup d'observer le temps pour ensemencer la terre et pour moissonner; et néanmoins, dit le Sage , que je ne me lasse point de vous alléguer en cette matière^ : « Qui prendrait garde au vent de si près, jamais il ne « sèmerait; et qui considérerait les nues, attendant tou- « jours que le temps lui vînt entièrement à souhait, ja- « mais il ne recueillerait ses moissons : » Qui observai ventum non seminat, et qui considérât nuhes nunquam metct^. Il veut dire, par cet exemple, que ^ c'est un abus de croire que toutes choses cadrent au juste et concourent à nos desseins. Telle est la loi des entreprises humaines, qu'il y manque toujours quelque pièce; et ainsi la plus haute prudence est contrainte de commettre au hasard le principal de l'événement. N'en usez pas de la sorte, ô justes et enfants de Dieu f Vous qui faites profession d'une sagesse plus qu'humaine, croyez qu'il serait indigne de personnes bien avisées d'abandonner vos desseins au hasard et à la fortune; et puisque votre raison n'est ni assez ferme ni assez puissante pour diriger le succès* des affaires selon une conduite certaine, laissezvous gouverner à cette divine Sagesse qui régit si bien toutes choses.

Et ne me dites pas qu'elle passe votre portée : ne voyez-vous pas que, par une extrême bonté, elle s'est rendue sensible et familière? elle est, pour ainsi dire, coulée dans les Écritures divines, d'où les prédicateurs la