EccU, II

5. Bossuet cite de mémoire, el, par exception, dénature le texte : e Sage conclut, non que la vie est trop courte pour celte recherche, mais que cette recherche est vaine comme tout le reste : Vidi in omnibus vanitalem et afflictionem animi, et nihil perTianere sul> sole. — Jbid., il.

daf parvulis^. C'est pourquoi le prophète David : J'ai eu, dit-il, de grands démêlés, durant mes jeunes années, avec de puissants ennemis, avec de vieux et rusés courtisans; mais j'ai été plus avisé qu'eux; je me suis ri des raffinements de ces vieillards expérimentés, sans y entendre d'autre finesse que de rechercher simplement les commandements de mon Dieu : Sitper senes intellexi^ quia mandata tua quœsivi'.

En effet, considérez, chrétiens, ces grands et puissants génies; ils ne savent tous ce qu'ils font: ne voyons-nous pas tous les jours manquer quelque ressort à leurs grands et vastes desseins, et que cela ruine toute l'entreprise? L'événement des choses est ordinairement si extravagant {a), et revient si peu aux moyens que l'on y avait employés, qu'il faudrait être aveugle pour ne voir pas^ qu'il y a une puissance occulte et terrible qui se plaît de renverser les desseins des hommes, qui se joue de ces grands esprits qui s'imaginent remuer tout le monde, et qui ne s'aperçoivent pas qu'il y a une raison supérieure qui se sert et se moque d'eux, comme ils se servent et se moquent des autres.

En effet, il le faut avouer {b), dans la confusion des choses humaines, l'unique sûreté, mes chers frères, la seule et véritable science est de s'attacher constamment à cette raison dominante. Ah! quelle consolation à une âme de suivre la raison souveraine avec laquelle on ne peut errer f sans cela nos affaires iraient au hasard et à l'aventure : car ce serait une folle persuasion de croire que nous puissions prendre si justement nos mesures.

Var. (a) Bizarre. — [b) De sorte que.