Vers. \i\. : observés

Sl'U LA PROVIDENCE.

Telle était la doclrine des Épicuriens, laquelle, toute brutale qu'elle est, lâchait de s'appuyer sur des ar}jumeiits; et ce qui parait le plus vraisemblable, c’est la preuve <|u'elle a tirée de la (a) distribution des biensetdes maux telle (|u’clle est représentée dans notre évangile. « Le inonde se réjouira, dit le Fils de Dieu; et vous, € mes disciple.s, vous serez tristes ’. » Qu’est-ce à dire ceci, chrétiens? Le monde, les amateurs des biens périssables, les ennemis de Dieu seront dans la joie: encore ce désordre est-il sup]iortable; mais vous, ô justes, é enfants de Dieu, vous serez dans ratdiclion et“dans la tristesse. C'est ici que le liliertinage s’écrie (jue l’innocence ainsi opprimée rend un témoignage certain contre la Providence divine, et fait voir que les affaires humaines vont au hasard et à l'aventure.

AhI fidèles, qu'opposerons-nous à cet exécrable blasphème, et comment défendrons-nous contre les impies les vérités que nous adorons (é)? Écouterons-nous les amis de Job qui lui soutiennent qu’il est coupable, parce (|u’il était affligé, et que sa vertu était fausse, parcequ’elle était exercée ? « Quand est-ce que l’on a vu, di- « saient-ils, que les gens de bien fussent maltraités (c)? « cela ne se peut, cela ne se peut*. » Mais au contraire, dit le Fils de Dieu, ceux dont je prédis les aiflictioiis, ce ne sont ni des trompeurs, ni des hypocrites; ce .sont mes disciples les plus fidèles, ce sont ceux dont je propose la vertu au monde, comme l’exemple le plus achevé d’une bonne vieL « Ceux-là, dit Jésus, seront affligés, » cos an-

Vur. («) Avait. — (A) L’niiorabte vérité «le notre Évangile. — (<-) l.,i vertu mallraiti'e et tes gen» «le bien aflligi'»?