III Jtr;(., XV

SUK I.A l’IlOVIllENCK.

grands châteaux l'qrts (a)* par lesquels il fortifia sa frontière. Je inédite aujourd'hui, messieui-s, défaire (piehiue chose de semblable; et, dans cet exercice ](acitiquc, je me propose rexeinple de cette entreprise militaire. I.es libertins déclarent la guerre à la l’rovidence divine, et ils ne trouvent rien déplus fort contre elle. (|ue la distribution des biens et des maux, qui paraît injuste, irrégulière, sans aucune distinction entre les bons et les méchants. C'est là (pie les impies se retranchent comme dans leur forteresse imprenable, c’est de là (pi'ils jettent hardiment des traits coiilre [h] la sagesse ipii régit le monde, se persuadant faussement (|ue leilé.sordre ap[iarent des choses humaines rend témoignage contre elle. Assemblons-nous, chrétiens, pour combattre (c) les ennemis du Dieu vivant; renversons les remparts superbes de ces nouveaux Samaritains (d). Non contents de leur faire voir que cette inégale dispensation des biens et des maux du monde ne nuit [eiiT rien à la l’rovidence. montrons au contraire (pi’elle l'établit. Piouvons, par le désordre même, ipi'il y a un ordre supérieur ipii ra|>pelle tout à soi par une loi (e) immuable; et bâtissons les forteresses de Juda des débris et des ruines {fj de celle de Samarie. C’est le dessein de ce discours, ipie j’expliipierai plus à fond après rpie nous aurions imploré Jes lumières du Saint-Esprit par l'intercession de la Sainte Vierge. '

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Ee théologien d’Orient, saint Gn'goire de Nazian/.e,

Var, («) Doux oitatleUoA, — (A) Pour iMli’uin* — oomliallrc. — (c) (lüiilro. — ((/) DtHniissoiu liuirs icüi|»arU jni|jn üo«. — {e) (au*- (Itiilc. ~ (/'j DL%ioliliunA.