Voy. U* premier scrmuii vor In Provideitce, p

SUR LA PUOVIDENCK.

et ses proportions, où il n’y avait auparavant aucune apparence (le Ibrinc [a] humaine. C'est, ce me semble, messieurs, une imaj;e assez naturelle du monde, de sa cont'usiun ap[iarenlc et de sa justesse cachée, i|ue nous ne pouvons jamais remaniuer qu’en le re;<aidant i>ar un certain point (|ue la foi en Jésus-Christ nous découvre.

« J’ai vu, dit l’Ecclésiaste, un désordre étraii{,'e sons c le soleil; j'ai vu (pie l’on ne commet pas ordinaire- « ment, ni la course aux plus vites (A), ni les affaires aux « plus sajzes (c), ni la guerre aux plus courageux; mais

< que c’est le hasard et l’occasion ([ui donne tous les em- « plois ((f) ' : » A’ec vclocitim esse cursiim, nec fortium hélium... sed temims casumque in omnibus^. « J’ai vu, dit le

< même Ecclésiaste, que toutes choses arrivent égalec ment à l’homme de bien et au méchant, à celui qui « sacrifie et à celui ([ui blasphème: » Quod univtrsa œque eveniant justo el impio,... immolanti victimas et socri/icia contemnenti ... eadem cunctis eveniunt*. Presiiue tous les siècles se sont plaints d’avoir vu l^iniquité triomphante et l’innocence affligée; mais, de peur qu’il n’y ait rien d'assuré, quel((uefois on voit, au contraire, l’innocenee dans le trône et rini({uité dans le siipidice. Quelle est la confusion de ce tableau ! et ne semble-t-il pas (|ue ces couleurs aient été jetées au hasard, seulement pour brouiller la toile ou le papier, si je puis parler de la sorte?

Le libertin inconsidéré s’écrie aussitôt ([u’il n’y a point

Vah. (fl) Fipurc. — (/j) Au\ plus (liligcnl«. — (t) Aux plua aviisrtt!. ~ (d) Mais que le hasard et Türcasion, f|ui règle tous les pn'îleii- Uanis, dominent partout.

t. Kd. : règle ton.i Ufi prétendaiifs. Variante Introduite dans le

texte.