Ps., xwvi

2. Ed. : Ceur. ditlinction étant lupposée... décision drrniirf et irrévocable. Selle lignes empruntées i une première rédaction {CotnpI. des Variantes, C), et mal à propos inlerralées dans la seconde, où elles font doulde emploi.

lie.

SUU I,A PROVIDENCE.

Que le saint et divin Psalmiste a célébré divinement celle belle distinction de bieiiset de maux! J’ai vu, dit-il, dans la main de Hieu une coupe remplie de trois liqueui'S : Cnlix in ninnit Dumini vint meri pleniis mixlo. Il y a premièrement le vin pur, vini mrri; il y a secondement le vin mêlé, plenns wii'x/o;enlin il y a la lie, cerumlamcn fwx ejm non exinanifa * . Que si^nilie ce vin pur ? la joie (le l’éternité, joie (|ui n'est altéix-e par aucun mal, mêlée d’aucune amertume. Que signilie cette lie, sinon le supplice des réprouvés, supplice (]ui n’est’ tempéré d’aucune douceur? Kt ([ue repré-sente ce vin mêlé, sinon ces biens et ces maux (|ue l’usage peut faire changer de nature, tels (pie nous les éprouvons dans la vie i>résenle? () la belle dislinctioii des biens et des maux (jue le propbcte a cbanlée! mais la sage dispensation que la Providence en a faite! Voici les temps de mélange, voici les temps (le mérite, où il faut exercer les bons pour les éprouver, et supporter les pécheurs ’ pour les attendre [n) : (|u’on répande dans ce mélange ces biens et ces maux mêlés dont les sages savent proliter, pendant (jue les insensés en abusent. Mais ces Unnps de mélange linironl : Vene/-, esprits purs, es|)rits innocents, venez boire le vin pur de Dieu, sa félicité sans- mélange. F.t vous, () méchants endurcis, méchants éternellement séparés des justes, il n’y a plus |iour vous de félicité, plus de danses, plus de baii(|uets, plus de jeux : venez boire toute l’amertume de la vengeance divine : Oibeni oinnes peccaiores terrw*. Voilà, messieurs, ce discernement qui

Var. (n) Où il faul CA(-rc(-r l(-s lions el supporlor les niéclianis.