Ps., i.ixwi

KT t.A RlfiUKUK DF. DIEU.

parce que tu n'as pas connu le temps dans lequel je fai vi.sitée. »

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il n'y eut jamais de doctrine si extravagante que celle qu'en.scignaient autrefois les Marcionitcs, les plus insensés liéréti»|ues qui aient jamais troublé le repos de la sainte Eglise. Ils s’étaient figuré la Divinité d'une étrange sorte : car, ne pouvant comprendre comment sa bonté si douce et si bienfaisante pouvait s’accorder avec sa justice si sévère et si rigoureuse, ils divisèrent l’indivisible essence de Dieu, ils séparèrent le Dieu bon d’avec le Dieu juste. Et voyez, s’il vous plaît, chrétiens, si vous ouïtes jamais' parler d’une pareille folie ; ils établirent deux dieux, deux premiers principes; dont l’un qui n’avait pour toute (jualité qu’une bonté in.sensible et déraisonnable, semblable en ce point à ce dieu oisif et inutile des épicuriens, craignait tellement d’être incommode à qui [^que] ce fût, (|u’il ne voulait paS même faire de la peine aux méchants, et par ce moyen (a) lais.sait régner (6) le vice à son aise ; d'où vient que Tertullian ’ le nomme € un dieu sous l'empire duipiel les péchés « se réjouissaient : » Sub quo delicta gandermt

L’autre, à rop[iositc, étant d’un naturel cruel et malin, toujours runiinanl à part soi quelque dessein de nous nuire, n’avait point d’autre plaisir que de tremper, disaient-ils, ses mains dans le sang et tâchait de satisfaire sa mauvaise humeur par les délices de la vengeance : à (juoi ils ajoutaient, pour achever cette fable, qu’un chacun de ces dieux faisait un Christ (cj à sa

Var. (a) Ainsi, — (/>) Trioinphi r, — (c) Messie.