I . Kd. : de maii

SL’R LES DÉMONS. 18

ils comprendre de quelle sorte le péché a pu trouver place dans une perfection si éminente. Il faut donc nécessairement qu’elle soit bien haute. Et*, on elfet, me.s frères, que des mortels comme nous, abîmés dans une profonde ignorance, accablés de cette masse de chair, agités de tant de convoitises brutales, abandonnent si souvent le chemin étroit de la loi de Dieu, bien que ce soit une extrême insolence, ce n’est pas un événement incroyable : mais que ces intelligences pleines de lumières divines, elles dont les connaissances sont si distinctes et les mouvements si paisibles, que Dieu avait créées avec tant de grâce et dans une condition si heureuse qu’elles pouvaient mériter leur béatitude par utt moment de persévérance, se soient néanmoins retirées de Dieu, bien qu’elles fussent si assurées que leur souveraine féliciUr ne fût «lu’en lui seul, c’est ce qui est surprenant et terrible. Le prophète même s'en étonne ; Quomodo cecidisti de cwlo, Lucifer^? 0 Lucifer, astre brillant qui luisais dans le ciel avec tant d’éclat, comment es-tu tombé si .soudainement? Quelle est la cause de ta chute? Qui a pu donner l’entrée au péché, puisqu’il ne pouvait y avoir ni erreur parmi tant de connaissances (a), ni surprise dans un si grand jour, ni trouble dans une si parfaite tramiuillité et dans un tel dégagement de la matière? Cependant, mes frères, cet astre est tombé, et il a entraîné avec lui la quatrième partie; des étoiles. De quelle sorte cela s’est-il fait? Ne soyons pas curieux d’un si grand secret, et reconnaissons .seulement qu'en vérité être créature, c’est bien peu de chose.

Var. (a) De lumières.