M»., l. XIII, f. 177 : Car. Min., 6 r/im
3. M«., f. 1 87, 188 (trois pages in-l") : « Le jour que M. le Prince me vint enleniire... •
SUR L’HONNEUR DU MONDE
du jour des Rameaux' : le sermon sur r Honneur du monde, pri’ché une seconde fois, par exceplion, n’a pu l’CIre qu’en 1f)().5 et à Saint-Thomas du I.ouvtc.
Ces corrections faites après un intervalle de cinq années, ont quelque intérêt pour ceux qui se plaisent à étudier tes transformations de la langue ou A suivre les progrès de l’éloquence de Bossuet. Je n’ai pas dû les mettre A part, mais je les ai signalées dans le texte* en ayant soin de distinguer aussi, parmi les variantes*, celles qui faisaient partie du texte dans la rédaction primitive. Cnc substitution facile permettra ainsi au lecteur de reprendre, s’il lui plaît, tout d’une suite, le. sermon tel que Bossuet l’avait composé en ttitiO.
Pour le sommaire de ce discours, nous n’avons pas l’autograplie de Bossuet ; la copie, qui en tient lieu, est assez récente ; néanmoins je la crois exacte et n'hésite pas A la reproduire, ainsi que l’a fait M. I.achat :
« Exorde. — Honneur du monde* : Statue de Nabuchodonosor.
O Premier point. — Vertu. Modestie de la vertu chrétienne.
« Désirer les louanges, les craindre : Péril. Saint Augustin.
« Ne rccherclicr pas la gloire ; ne l’accepter pas. Évangile.
« On se rend indigne des louanges en les recherchant avec empressement.
« Deuxième point. — Vertu du monde: Quelle. Vertu de la cour, A l’intérêt près. Saint Chnjsostome. Exemples : Saùl, Jéhu.
« I.e monde se connaît peu en vertu. Flatterie.
« Troisième point. — Cœur de Dieu. Eziehiel.
O 11 sied bien à Dieu d’être rempli de soi-même.
O L’amour de soi-même restreint les créatures,
1. Ce sont les (crmons Sur V Honneur du monde (tédo) ; Sur lesSouf- /ranc<*»(l6(il); Sur lei Devoir» des rois (IGG2); Sur laJuslice(iGG6): il te trouve que, par hasard, Dont Déroris, et, après lui, tous tes éditeurs ont rangé ces quatre sermons pour le dimanche de» Rameaux dans l’ordre des dates.
2. Par des astérisques :1e texte de IGG5 est compris entre l’astériique et la lettre qui renvoie A la variante.
3. Ces variantes, d’un ordre à part, sont imprimées en italiques.
A. Ms., r. 118; Viv., t. IX, p. S72.
Sl'll L'HOXNF.UIl DU MOSIlE. 217
« 1,’amourde soi-nK’inc étond, pour ainsi dire, le Créateur, parce que son être est de se communiquer: Bonté.
« Bizarrerie des jugements humains en Jésus-Christ.
CI Jésus-Christ condamne les jugements humains par une nouvelle manière en [se] laissant juger.
« Pour détruire l’orgueil de rhonjme qui se fait Dieu, Dieu se fait homme véritablement. »
SCR r’HOXNECR DC MONDE
Kcilr pir Scan : Er.ce rtx luu» venit libi manmftus.
, Dites à U fille <le Sion : Voici ton Roi qui fait
M)n entrée plein de bonté cl de douceur.
Paroles du prophète Zacharie, rapportées dans révan^ilc de ce jour^ eu saint Matthieu, chap. JLxif 5.
Parmi toutes les grandeurs du monde *, il n’y a rien de si éclatant (a) qu'un jour de triomphe : et j’ai appris de Tertullicn, que ces illustres triomphateurs de l’ancienne Rome [b) marchaient au Capitole avec tant de gloire (c), que, de peur qu’étant éblouis d’une telle magnificence, ils ne s’élevassent enfin au-dessus de la condition humaine, un esclave qui les suivait avait charge de les avertir qu’ils étaient hommes : Jtespice post te, hominem te memento^. Ils ne se fichaient pas de ce reproche : « C’était là", dit Tertullien, le plus grand sujet de leur
Var. (o) Itome, dana toute sa grandeur, n'avaU rlea de plus magniflque. — (è) Ces illustres triomphateurs. — (c) Pompe,
1. Cherclipi l'avant-propos dans le manuscrit, au verso du feuillet 185. Il a été écrit, après le discours, sur un bas de la page, resté blanc et retourné.
