Ms., r. lS'-8. Yojet la NoUce

SUR LHONNBUR DU MONDE

faire une forte réflexion sur les changements précipités de l’honneur et de la gloire du monde, je lui dis qu’encx)re que ces grandes révolutions menaçassent les fortunes les plus éminentes, j’osais espérer néanmoins qu’elles ne regardaient ni la personne ni la maison de Son Altesse : que Dieu regardait d’un œil trop propice le sang de nos rois et la postérité de saint Louis; que nous verrions le jeune prince son fils croître avec la bénédiction de Dieu et des hommes; qu’il serait Pamour de son roi et les délices du peuple, pourvu que la piété crût avec lui et qu’il se souvint qu’il était sorti de saint Louis, non pour se glorifier de sa naissance, mais pour imiter l’exemple de sa sainte vie. — Votre Altesse, dis-je alors à Monsieur le Prince, ne manquera pas de l’y exciter et par ses paroles et par ses exemples; et il faut qu’il apprenne d’elle que les deux appuis des grands princes sont la piété et la justice. Je conclus enfin que, se tenant fortement lui-même à ces deux appuis, je prévoyais qu’il serait désormais le bras droit de notre monarque, et que toute l’Europe le regarderait comme l’ornement de son siècle ; mais néanmoins que méditant en moimême la fragilité des choses humaines, qu’il était si digne de sa grande âme d'avoir toujours présente à l’esprit, je souhaitais à Son Altesse une gloire plus solide que celle que les hommes admirent, une grandeur plus as.surée que celle*qui dépend delà fortune (a), une immortalité mieux établie que celle que* nous {b) promet l’histoire, et enfin une espérance mieux appuyée que celle dont le monde nous flatte, qui est celte de la félicité éternelle.

Va», (a) Quf la fortune donne. — {b) que promet.

SUR LA PAROLE DE DIEU

SERMON

POUR LE SECOND DIHANCBE DE CARËMR'

Prêché à Paris dans la chapelle des r.annélites du faubourg Saiut-Jacques (13 mars 1361)

NOTICE

Je garde en tête de ce sermon le litre que les premiers éditeurs lui ont donné et qui sert à le distinguer des sermons préchés, en 1660, sur le Respect dû à la Parole de Dieu*, et, en 1662, sur la Prédication évangélique*. Il n'est désigné pourtant dans le manuscrit que par un seul mol, celui de Prédication*, et ce sont, en effet, trois sermons sur la Prédication que Bossuet a prononcés trois années de suite, au début de la station du Carême.

Celui qu’on va lire se rapporte au second dimanche ; il a été prêché dans la chapelle d'un couvent de femmes, et on trouve à la deruière page du manuscrit un compliment adressé à la Reine, c’est-à-dire, vraisemhlabicment, à la Reinemère. Sur ces deux indices, il était naturel de placer le lieu

1. Ms., t. XII, r. 117, 128, 131-152; Déf., t. V, p. 189-211 : Second sermon pour le eeeond dimanche de carême, (Cf. Ven., XII, 328-358, V1t.,X1I, 1 12-131). Yojei Jicqulaet, Prddicaleuri, p. 328- 331, et mes Études critiques, lis. II, ehsp. lll.