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(’Jirist, et il fora' l•('sollner sa voix jusques aux oreilles [de) votre eoBur. C’esl là que vous devez vous rendre attentifs, et c’est ce que je tâcherai de vous faire voir dans ma seconde partie.

DEUXIÈME POINT

Le second rapport, chri^liens, que nous avons reinar- (|ué entre la parole de Dieu et l'Eucharistie^ c’est que Tune et l’autre doit aller au cœur, quoique par des voies différentes : l’une par la bouche, l'autre par l’oreille. C’est pourquoi comme celui-là boit et mange son jugement qui, approchant du mystère, prépare seulement la bouche du corps et ferme à Jésus-Christ la bouche du cœur, ainsi celui-là reçoit sa condamnation (|ui, écoutant parler Jésus-Christ {«), lui prête l’oreille au dehors (i) et bouche l’ouïe au dedans (c) à cet enchanteur céleste, incanlantis mpienter^, et n’entend pas Jésus-Christ qui parle*. Que si vous me demandez ici*, chrétiens, ce que c’est que prêter l’oreille au dedans, je vous répondrai en un mot ({ue c’est écouter attentivement. Mais l'attention dont je parle n'est pas peut-être® celle que vous entendez. Et il nous faut ici expliquer deux choses: combien est nécessaire l’attention, et en (|uelle partie de l’àme elle doit être.

V*R. (a) La sainte parole. — (A) Lui ouvre l’oreille du rorps. — (c) El liouelie l'oreille du cœur.