Lvii, (I

4. Kd. ; six mots omis. — ii est vrai que l’orateur pareil reprendre ce qu'il viciil de dire.

&. Ms.,r. 111, vento, p. 1 5 bis.

fi, Vprj». : pful^^tre pas.

SUR L\ PAROLE DF. DIEl'.

Pour bien enlemlre, mes sœurs*, quelle doit être notre’ attention à la divine parole, il faut s’imprimer bien avant ctîttp vérité chrétienne qu’outre le son qui fra|)pe l’oreille, il y a une voix secrète qui parle intérieurement, et (|ue ce discours spirituel et intérieur, c’est la véritable prédication, sans la([uelle tout ce que disent' les hommes ne sera (ju'un bruit inutile, fnlus omnes auditores sumus Le Fils de Dieu ne nous permet pas de prendre ce titre de maître: que ])ersonne, dit-il*, ne s’appelle maître. Car il n’y a qu’un seul maître et un seul docteur. Unus est enim mngister vesta'^. Si nous entendons cette parole, nous trouverons, dit saint Augustin*, (jue nul ne nous peut enseigner que Dieu: ni les hommes ni les anges n’en sont point capables. Ils’ peuvent bien nous parler de la vérité; ils peuvent, pour ainsi dire, la montrei’ au doigt; Dieu seul la peut enseigner, parce que lui s«îul nous éclaire pour discerner les objets. Ce que saint .Augustin éclaircit par la comparaison de la vue. [C’esO en vain que l’on nous désigne (a) * avec le doigt les peintures de cette église; en vain® que l’on nous marque la dél ica tes.se*" des traitsetla beauté des couleurs, où notre œil ne distingue rien si le soleil ne répand sa clarté dessus. Ainsi parmi tant d’objets qui remplissent

Var. (n) En vain nous (li'signe-t-on.