I. Bossuet répète ce qu'on pense et ce qu'on dit

5. En. : A’oii» éloignons ces dures maximes, etc. Voyez plus bas.

(>. Addition marginale que je crois remettre à sa véritable place. Les quatre lignes qui suivent sont le développement de ce que Bossuet disait d'abord d'une fa^'on plus générale de « ces lois austères. » Puis il reprend : • Nous éloignons ces dures maximes... >

SUR LA HAINE DE LA VlKRITlt. :103

en nous cette règle de vérité, qui est si profondément empreinte en nos âmes ; et quelque petit rayon qui nous en demeure, c’est assez pour convaincre nos mauvaises mœurs et notre vie licencieuse. Cette pensée nous chagrine : mais notre amour-propre s’avance à propos pour nous ôter cette inquiétude; il nous présente un fard agréable, il donne de fausses couleurs à nos intentions, il dore si bien nos vices que nous les prenons pour des vertus.

Voilà , chrétiens * , les deux manières par lesquelles nous falsifions et l’Évangile et nous-mêmes; nous craignons de le découvrir en sa vérité et de nous voir nous-mêmes tels que nous sommes. Nous ne pou^ vons nous résoudre à nous accorder avec l’Évangile par une conduite réglée; nous tâchons de nous approcher en déguisant l’un et l’autre, en faisanf'derÉvangile un assemblage monstrueux (le vrai et de faux, et de nous-mêmes un personnage de théâtre qui n’a (|ucdes actions empruntées et à qui rien ne convient moins (jue ce qu’il parait.

Et, en effet, chrétiens, lorscjue nous formons tant de doutes et tant d’incidents, que nous réduisons l’Évangile et la doctrine des mœurs à tant de questions artificieuses, que faisons-nous autre chose, sinon de chercherdes déguisements? et (pic servent tant de (juestions, sinon à nous faire perdre parmi des détours infinis la trace toute droite de la vérité ? Ne faisons ici la guerre à personne”, sinon à nous-mêmes et à nos vices; mais disons hautement dans cette chaire (jue ces pécheurs subtils et ingénieux, ({ui tournent l’Évangile de tant de côtés, qui trouvent des raisons de douter sur l’exécution de tous les préceptes, (jui fatiguent les casuistes par leurs consultations infinies, ne travaillent ordinal*