C. Ed. : dans quel ordre, et s'il ne suffit pas

contenteront, s'il leur plaît, de vos bonne.,, volontés [a). — Raffinements ridicules ! Aimer, c'est-à-dire aimer. L’ordre de faire du bien à nos ennemis dépend des occasions particulières que Dieu nous* présente pour rallumer, s'il se peut, en eux le feu de la charité que nos (6) inimitiés ont éteint : pourquoi raffiner davantage? Grâce à la miséricorde divine, la piété chrétienne ne dépend pas des inventions (c) de l’esprit humain; et pour vivre selon Dieu en simplicité, le chrétien n'a pas besoin d'une grande étude, ni d'un grand appareil de littérature : « Peu de choses lui sulfisent, dit Tertullien, pour con- « naître de .la vérité ce qu'il lui en faut pour se con- « duirc. » Christiano paucis ad scientiam veritatis opvs

Qui nous a donc produit tant de doutes, tant de fausses subtilités, tant de dangereux adoucissements sur la doctrine des mœurs, si ce n’est que nous voulons tromper et être trompés? De là tant de questions et tant d’incidents, qui raffinent sur les chicanes et les détours du barreau. Vous’ avez dépouillé cet homme pauvre, et vous êtes devenu un grand fleuve engloutissant les petits ruisseaux; mais vous ne savez pas par quels moyens, ni je ne me soucie de le pénétrer. Soit que ce soit en levant les bondes [des] digues, soit par quelque machine plus délicate, enfin vous avez mis cet étang à sec, et il vous redemande ses eaux. Que ni’imjiorte, ô grande rivière qui regorges de toutes parts, en quelles manières et par quels détours ses eaux ont coulé en ton .sein? Je

Va*, (o) De nos lions désirs. — (A) Vos. — (c) Subtililés.

1 . Ed. : vaut. Mais Bossuet eorrige et reprend la première personne.