Ms., f. 3C

3. Drf., Vers. ! fl (/ti'i/s ne peui'eiit touffrir sri lumiiTea.

s. Kn. : KO» im/ifr/fclinn.» fl no.» défimti.

Mi I.A HAIXF. DF, LA VIÎKITIÎ.

lior ce (|u'ellc csl, viciU à nous manifeslcr ce (|uc nous soiiiincs, alors, coininc si elle avait perilu toute sa l>cauU‘ en nous découvrant notre laideur, nous coininençons aussitôt à la liaïr, et ce beau tniroir nous déplaît à cause (|u’il est trop iidèle.

Étrange égarement de l'esprit humain, r|ue nous souffrions en nous-mêmes si facilement des maux dont nous ne pouvons supporter la vue, (|ue nous ayons les yeux plus tendres et plus délicats que la conscience, et que i)endant que nous liaïssons tellement nos vices que nous ne pouvons les voir, nous nous y plaisions tellement (|ue nous ne craignions pas de les nourrir (o); comme si notre âme insensée mettait son bonheur à se tromper elle-même, et se délivrait do scs maux (A) en y ajoutant le plus grand de tous, qui est celui de n’y j)cnser pas et celui même de les méconnaître! C’est, mcssieui's, un si grand excès (|ui fait que le Sauveur se plaint, dans mon texte, (pie le monde le liait à cause qu'il découvre ses mauvaises œuvres; et comme il n'est que tro|) vrai que nous sommes coupables du même attentat (pic Jésus-Christ a repris dans les Juifs ingrats, j'invoquerai' aujourd’hui (c) toute la force du Saint-Ksprit contre l'injustice des hommes <]ui haïssent la vérité, et [nous demanderons] ((/) pour cela les puissantes intercessions de celle (|ui l’a conçue et (|ui l’a enfantée au monde; c’est la divine Marie que nous saluerons avec l’ange.

V*n. (n) Fonionlcr. — (i) — (t) Il est juste que nous

invoquions, — (d) Kl que nous (Icinanüioiis.

t. En. : i7 rsl juste iinenous vivoqnions. Variante inlrodiillc ilans le Icxle.

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SCU LA HAINE 1>E LA VEIUTE.

AVE

«Tous ceux qui font mal*, dit le Fils de Dieu, haïssent la lumière et craignent de s’en approcher (n), à cause qu’elle découvre leuisi mauvaises œuvres’. «S’ils haïs.scnt la lumière, ilshaïssent par conséquent la vérité, qui est la lumière de Dieu et la seule qui peut éclairer les yeux de l’esprit. Mais afin que vous entendiez de quelle sorte et par quels principes se forme en nous cette haine de la vérité, écoutez une Ixillc doctrine du grand saint 'fliomas, en sa seconde partie (6), où il traite expressément cette question

Il pose pour fondement que le principe de la haine, c’est la contrariété et la répugnance; tellement que les hommes ne sont capables d’avoir de l aversion jiour la vérité, qu’autant qu’ils la considèrent dans quelque sujet particulier où elle combat leurs inclinations. Or nous la pouvons considérer (c), ou en tant qu’elle réside en Dieu, ou en tant que nous la sentons en nous-mêmes, ou en tant qu’elle nous paraît dans les autres, et comme en ces trois états elle contrarie les mauvais désirs, elle est aussi l’objet de la haine des hommes déréglés et mal vivants. Et en elTet, chrétiens, ces lois immuables de la vérité sur lesquelles notre conduite doit être réglée, soit que nous les regardions en leur source, c’est-à-dire en Dieu, soit ijue nous les écoutions parler en nous-mêmes dans le secret de nos cœurs*, soit qu’elles nous soient

Vah. |«) Uiiï'écnl la ImnitTo, iH ils ne s'tn npproclicnt pas. — {0) Que j’ai Urée d’un endioil où, — (c) Regarder,