Phrase ajoutée en marge et donnée en noie par M. Lâchât

PREMIER POINT

L&s fidèles n’ignorent pas que les lois primitives et invariables qui condamnent [a] tous les vices, sont en Dieu éternellement; et il m'est aisé de vous faire entendre que la haine des (A)® pécheurs pour la vérité s'emporte jusqu’à l’attaquer dans cette divine source. Car comme j’ai déjà dit que le principe de la haine, c’est la répugnance, et qu’il n’y a point de plus grande contrariété que celle des hommes pécheurs avec ces lois premières et originales, il s’ensuit (jiie leur aversion pour la vérité s'étend jusqu’à celle qui est en Dieu, ou plutôt qui est Dieu même; en telle sorte, messieurs, (pie l’attache aveugle au péché porte en nous nécessairement une secrète disposition qui fait désirer à l’homme de pouvoir détruire ces lois et la sainte vérité de Dieu, qui en est le premier principe. Mais pour comprendre l’audace de cet attentat (c) et en découvrir les conséiiuences, il faut que je vous explique avant toutes choses la nature de la haine.

Toutefois ne croyez pas, chrétiens, que je veuille faire en ce lieu une recherche philosophiiiue (d) sur cette furieuse (e) ’ passion, ni vous rapporter dans cette chaire ce qu'Aristote nous a dit de son naturel malin. J’ai dessein de vous faire voir par les Ecritures divines que la haine imprime dans l’àroe un désir de destruction et, si je puis l’appeler ainsi, une intention meurtrière. C’est le disciple hien-aimé t|ui nous l'enseigne en ces termes . Qui odit fratrem suum homicida est* : « Celui qui hait son frère

V'AR.(o)R6prouvcnl. — (*)Qu’ont les. — (e) Le fond de celte doctrine, (d] Dispnte de philosophie. — («) Cruelle.

1. Ms., r. 37-4) (pagin^^s parDossuetti la suite de l’exorde ; 3-17).

2. Oét., VIt. : qu'ont des pécheurs. Vers. : Qu'ont les pécheurs.