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de chicanes, (ju’il n’y en a pas davanlage dans les procès les plus embrouillés : et si Dieu n’arrêlele cours des pernicieuses subtilités que l’intérêt nous suggère, les lois de la bonne foi et de l’équité ne seront bientôt qu’un problème.

La chair qui est condamnée’ cherche des détours et des embarras : de là tant de questions et tant de chicanes. C’est pourquoi saint Augustin a raison de dire que ceux qui les forment «soudlent sur de la poussière, et jettent de la terre dans leurs yeuX :» .S’i/^antes in pulverem,et excitantes terram in oculos suos *. Ils étaient dans le grand chemin, et la voie de la justice chrétienne leur paraissait toute droite ; ils ont soufflé sur la terre : de vaines ’ contentions, des questions de néant qu’ils ont excitées, ont troublé leur vue comme une poussière importune, et ils ne peuvent plus se conduire'.

Je ne rougirai pas, chrétiens*, de vous rapporter en ce lieu les paroles d’un auteur profane, et de confondre par la droiture de ses sentiments nos détours et nos artifices : « Quand nous doutons, disait l’orateur romain, de la justice de nos entreprises, c’est une bonne maxime de s’en désister tout à fait ; car l’équité, poursuit-il, reluit assez d’elle-même, et le doute semble envelopper dans son obscurité quelque dessein d’injustice:» Bene prœcipiunt qui vêtant quidquam aqere, quod dubites (pqmmi sit an

1 . Hs. r. 38. (v°) . Piusage emprunté ù la rédaction de 1 66 1 . Cf. p.322.