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SUU LA IIAl.NK DE LA VÉUITÉ. ' 311

iniquum : œquitas eiiitn lucet ipsa per se; dubitatio' cogitationem significal injuriœ-.

Et eu effet, cliréliens, nous trouvons ordinairement que ce qui a tant besoin de consultation a quelque chose d'inique, le chemin delà justice n’est pas de ces chemins tortueux qui ressemblent à des labyrinthes, où on craint toujours de se perdre : « C'est une route toute droite, dit le prophète Isaïe ; c'est un sentier étroit, à la vérité, mais qui n’a point de détours : » Sernita jusli recta est, rectus callis justi ad umbulandum Voulez-vous savoir, chrétiens, le chemin de la justice? Jlarchez dans le pays découvert, aile/, où vous conduit votre vue : la justice ne se cache pas, et sa propre lumière (a) nous la manifeste. Si vous trouvez à côté quelque endroit^ obscur et embarrassé, c’est lù que la fraude se réfugie, c’est là que l’injustice se met à couvert, c’est la <|ue l’intérêt dresse ses embûches. Toutefois je ne veux pas dire qu’il ne se rencontre <|uelquefois des obscurités, même dans les voies de la justice. La variété des faits, les changements de la discipline, le mélange des lois positives, fontnaître assez souvent des difficultés qui obligent de consulter ceux à qui Dieu a conlié le dépôt de la science. Mais il ne laisse pas d’être véritable, et nous le voyons tous les jours par expérience, que les consultations empressées nous cachent ordinairement queh|ue tromperie ; et je ne crains point de vous assurer que pour régler notre conscience sur la plupart des devoirs de la justice chrétienne.

Va*, (a) Simplicité.