Ms., r

B. S. Àugusl,, ibid., 4.

roUK LA PURIFICATION DE LA S. VIERGE.

SECOND POINT

C’est un précepte du Sage de s’abstenir des eaux étrangères. « Buvez, dit-il, de votre puits et prenez l’eau « dans votre fontaine ; » Bibe aquam de cislerna tua et flnenta pufei tuP. Ces paroles^ simples, mais mystérieuses, s’adressent, si je ne me trompe, à l’ûme raisonnable faite à l’image de Dieu. Elle boit d’une eau étrangère, lorsqu’elle va puiser le plaisir dans les objets de ses sens; et le Sage lui veut faire entendre (ju’elle ne doit pas sortir d’elle-méme, ni aller détourner de (|uelque montagne écartée (a) les eaux, puisi|u’elle a en son propre fonds une source (A) immortelle et inépuisable.

Il faut donc entendre, messieurs, cette belle et sage pensée. La source du véritable plaisir, qui fortifie le cœur de riiomme, qui l’anime dans ses desseins et le console dans ses disgrâces, ne- doit pas être eliercliée hors de nous, ni attirée en notre âme par le ministère des sens; mais elle doit jaillir au dedans du cœur, toujours pleine, toujours abondante. Et la raison, chrétiens, se prend de la nature de l’âme, qui ayant sans doute ses sentiments propres, a aussi par conséquent ses plaisirs à part ; et qui étant seule capable de se réunir à l'origine du bien et à la bonté primitive, qui n’est autre chose que Dieu, ouvre en elle-même, en s’y appliquant, une source toujours féconde de plaisirs réels, lesquels certes (]uiconque a goûtés, il ne peut presque plus goûter autre chose, tant le goût en est délicat, tant la douceur en est ravissante.

D’où vient donc que le sentiment de ces plaisirs im-

Vab. (n) De bien loin. — (i) Fontaine.