Liî réf^ime : reffimeu^ U direrilon

roi:u LA PURIFICATION DE LA S. VIERGE.

sioii se repose : tu murmures cependant contre les plaisirs déréglés, tu loues la vertu et l'iionnéteté, la modération et la tempérance; mais la moindre caresse des sens' te fait bientôt revenir à eux, ce qui montre trop clairemen t coin bien (<?) notre engagement est intime, et dissipe ces beaux sentiments que l'amour de la vertu avait réveillés : Redactus suin in nihilum : abslulisti^, quasi ventus, desiderium tneiim, et velut nubes pertransiit salus mea^ : « Tous mes bons desseins s’en vont en fumée, les pensées € de mon salut ont passé eu mon esprit comme un nuage,

€ et ces grandes résolutions ont été le jouet des vents. »

Telle est la maladie (A) de notre nature ; mais maintenant, messieurs, voici le remède. Voici le sauveur Jésus, nouvel homme et nouvel Adam, qui vient détacher en nous l'amour des plaisirs sensibles. Que si l'amour des plaisirs est si fort inhérent à nos entrailles, il faut ün remède fort, un remède violent pour le détacher. C’est jrourquoi ce nouvel Adam ne s’approche pas comme le premier d’un arbre fleuri et délectable, mais d’un arbreterrible et rigoureux. Il est venu à cet arbre, non pour y voir un objet t plaisant à la vue, et y cueillir (c) un (1 fruit agréable au goût, » bonuni ad vescendum, et pulchriim oculis, aspectuque delcctabile*, mais pour n’y voir que de l’horreur (d) et n’y goûter que de l’amertume; afin que ses clous, scs épines, ses blessures', et ses douleurs tissent une sainte violence aux flatteries de nos sens et à l'attache trop passionnée de notre âme.

Vah. (a) Combien notre allaclie est profonde. — (A) Tel est le mal de. — (e) Manger. — [tl) Pour y voir tout ce qui choque et y goiller tout ce qui eal amer.

1. Eb. ! des $ens, cc qui montre trop clairement.,, te fait bientôt ...