Dér. : de tout c6it

POUR LA PURIFICATION DE LA R. VIERf.E.

< que de les appréhender toutes : » Longe satins est unam perpeti^ moriendn, quant omnes timere vivendo*. Tel est l'état de la sainte Vierge, et c'est ainsi (ju’on la traite. O Dieu, qu’on ménage peu sa douleur ! Pourquoi la frappez-vous de tant d'endroits? Ou ne lui dites rien de son mal, pour ne la tourmenter point par la prévoyance; ou dites-lui tout son mal, jiour lui en ôter du moins la surprise. Chrétiens, il n'en sera pas de la sorte. On lui annoncera son mal de bonne heure, afin qu’elle le sente longtemps ; on ne lui dira pas ce que c’est, de peur d’ôter (a) à la douleur la secousse violente que la surprise y ajoute. Ce qu’elle a ouï confusément du bon Siméon, ce qui a déchiré le cœur et ému toutes les entrailles de cette mère (6), elle le verra sur la croix plus horrible, plus épouvantable, qu’elle n’avait pu se l’imaginer. O prévoyance, ô surprise, ô ciel, ô terre, ô nature, étonnez-vous de cette circonstance! Ce qu’on lui prédit lui fait tout craindre; ce qu’on exécute (e) lui fait tout sentir : voyez cependant sa tranquillité par le miracle de son silence (d)’. Sa crainte n’est pas* curieuse, sa douleur n’est pas impatiente. Ni elle ne s’informe de l’avenir, ni elle ne .se plaint du mal (e) présent ; et elle nous apprend par cet exemple les deux actes de résignation par lesquels nous nous devons immoler à Dieu : se préparer de loin à tout ce qu’il veut, se soumettre [f] humblement à tout ce qu’il fait. -

Après cela, chrétiens, qu’est-il nécessaire que je vous

Va», (a) Pour ne |mis 6tcr. — (A) Toutes ses cnlraillcs. — (c) Ce qu’on lui fait voir. — (J) t.à elle ne deinamle point : qu'arrivera-l-ll 7 tel elle ne se plaint [point] de ce qu’elle voit. — (c) Ûe l’état présent — du présent. — (/) So résoudre.