Ibid

5. En. : O Dieu, que le lenipt ctl court pour diniéler une affaire ci enveloppée que celle de l’Ot compte.^ cl de votre rie! Phrase écrite, en ctTel , sur la marge, et (|ui devait reriiplacer celle qui précède. Mais Itossuet l'aurait ellacée vingt lignes plus haut. Ne pouvant le raire sans rompre la suite du raisounement, j'ai mieux aimé la maintenir oii elle était nécessaire, et ici, par exception, conserver la variante,

(î. Dér., Vers.: Koyc: quil ii'ii a plus de toleil vicihle qui commence et qui finisse lec jourCjlec cuiioiti, les aitllées. Rien ne finit en celle contrée; r*e.st le Seiiiiiettr liti-mêuic qui va romtneticer de mesurer toutes choses par sa propre iiifiiiilé. Variante que l'on imrdonne à Déforis d'avoir voulu garder dans son texte.

suit I.’IMI'IÏXITKNCK FINALE.

TROISIÈME POINT

J’ai reinaniiu', olirt'Iiens, i|ue le praiid apôlrc saint Paul, parlant dans la seconde à Timothée, de ceux' qui s’aiment eux-mêmes et leurs jdaisirs, les appelle « des « hommes cruels, sans alFection, sans miséricorde : n Sine nffeclione, immites, sine heni/jnitote, vohiptnfum amatores^ ; et’ je me suis souvent étonné d'une si étrange contexture. En effet, cette aveugle attache aux plaisirs semble d’abord n’êtrc que flatteuse, et ne paraît ni cruelle ni malfaisante; mais il est aisé de se détromper, et de voir dans cette douceur apparente une force maligne et pernicieuse. Saint Augustin nous l’explique par celle comparaison ; Voyez, dit-il'’’, les buissons hérissés d’épines, qui font horreur ;'i la vue ; la racine en est douce, et ne pique pas; mais c’est elle qui pousse ces pointes perçantes qui ensanglantent (o)^ les mains si violemment : ainsi l’amour îles plaisirs, ljuand j’écoute parler les voluptueux dans le livre de la Sapience, je ne vois rien de plus agréable ni de plus riant : ils ne parlent ([UC do fleurs, i|ue de festins, que de danses, que de passe-teni|)s. Coronemus nos rosis < Couronnons nos (I têtes de fleurs, avant ((u'elles soient flétries. » Ils invitent tout le monde à leur bonne chère”, et ils veulent leur faire part de leurs jilaisirs : Nemo nostrum exors sit Inxitriir nostne' . (Jue leurs jiaroles sont douces! que leur

Vak. (</) Piqiionl — déchlrenl.