Veut., x:tviu

4. La Krnnre, engapie dans la Giierrn de Trente an», de lfi3S à IG48, était restée rn puerre avec l’Kspagnc, qui ii’avail pas voulu ■Igner le» traités de \Ve»lplialie.

3. I.es guerre» d& la Fronde, dont les suite» »e prolongèrent, ainsi que la gtterre ronlre ftspagne, jusqu'au traité de» P.vrénée», en 1669.

6. .'Mlusioo à la trahison récente du prince de Gondé et de plii- »ieur# de» chefs de la seconde Fronde, qui venaient de »e joindre aux Kspagnols.

ET I.A UKiUEtm tiK [HKf.

Que dis-je pour du pain? ils eussent [ét<5] trop heureux : pour cent ordures <jui sont remar(|uées dans l’iiistoire. et'que je m'abstiens de nommer par le respect de eetle audience' : jusque-là qu’une femme dénaturée, (|ui avait un enfant dans le berceau (ô mères, détournez vos oreilles!), euf' bien la rafîe de le massacrer, de le faire bouillir, et de le manger*. Action abominable, et qui fait tlresser les cheveux, prédite toutefois dans le chapitre du Deutéronome i]ue j’ai déjà cité tant de fois: « Je te « réduirai à une telle extrémité de famine, que tu man- « géras le fruit de ton ventre ; » Comedes fructum uteri tui^.

Et, à la vérité, chrétiens, quand je fais réflexion sur les diverses calamités (pii affligent la vie humaine, entre toutes les autres la famine me semble être celle qui représente mieux l'état d’une âme criminelle, et la peine qu’elle mérite. L’âme, aussi bien (pie le corps, a sa faim et sa nourriture: celte nourriture, c’est la vérité, c’est un bien permanent et solide, c’est une pureetsincère beauté; et tout cela c’est Dieu même. Comme donc elle se sent pi(piée d’un certain appétit (jui la rend affamée de (ptel- (|ue bien hors de soi, elle se jette avec avidité sur l’objet des choses créées <pii se iirésenfent à elle, es|)érant s’en rassasier; mais ce sont viandes creuses, qui ne sont pas assez fortes et n’ont pas assez de coiqis pour la sustenter ; au contraire, la retirant de Dieu, (|ui est sa véritable et solide nourriture, ils la jettent insensiblement dans

]. Dt' lîeil. Judaic,^\\j 17 (al. lUi. VI, cap. \iii, u* 7). Voici les diHails devant lesquels Bossuet, d'ailleurs très-hardi, recule par res-

piTt pour ses auditeurs et pour la langue : Ad hoc necessitatis

fuisse coinpuUoB ut eloaeas riinarentur, bouaique veiereni linunu alt> menUiin haherent; slereusquo cullcetum , quod ne visul quidem lolerahlle fuerat, eihus erat.

ï IbiU.f Vli, VIII (al, lib. VI , cap. ni , n” t).