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SUR LA BONTÉ

une extrême iiéoessitê, et dans une famine désespérée. D’où vient (|ue l’enfant prodigue, si vousy prenez garde, sortant de la maison paternelle, arrive en un pays où ‘il y a une horrible famine'; et le mauvais riche, enseveli dans les (lammes, demande et demandera éternellement mie goutte d'eau, qui ne lui sera jamais accordée*. C'est la véritable punition des damnés, toujours tourmentés d’une faim et d'une soif si enragée, qu’ils se rongent et se consument eux-mêmes dans leur désespoir. Que si vous voulez voir une image de l’état où ils sont. Jetez les yeux sur cette nation réprouvée, enclose dans les murailles de Jérusalem.

Il n’est pas croyable combien il y avait de monde renfermé dans cette ville : car outre que Jérusalem était déjù fort peuplée, tous les Juifs y étaient accourus de tous côtés, alin de célébrer la Pâque, selon leur coutume, ür chacun sait la religion de ce peuple pour toutes ses cérémonies. Comme donc ils y étaient assemblés des millions entiers, l’armée romaine survint tout à coup et forma le siège, sans <]ue l'on eût le loisir de pourvoir à la subsistance d’un si grand peuple. Ici Je ne puis que Je n'interrompe mon discours pour admirer vos conseils, ô éternel Hoi des siècles. (|ui choisissez si bien le temps de surprendre vos ennemis. Ce n’élait pas seulement les habitants de Jérusalem; c’était tous les Juifs ()ue vous vouliez châtier. Voilà donc, pour ainsi dire, toute la nation enfermée dans une même prison, comme étant déjà par vous condamnée au dcrnîer supplice ; et cela dans le tempsde Pâques, la principale de leurs solennités; [Miur accomplir cette fameuse prophétie, par la<|uelle vous leur dénonciez € que vous changeriez leurs fêles en