Viv. : du Soiut-f-Jisphi en

3. Mÿ., f. 3ïi> : Reconde riMlaclion. M. Lâchât donne ta première (Cr. Var. B); Défori» cl les édileuratle VersKiiUes mêlent les deux. J’ai dû rcnonci T à imllquer loutcRle» dUTérencet» dcti Iroit* levtc?.

SUK L'AMIilTION.

la fortune, faisons parler la fortune contre elle-niêine; (jue rÉvan{,'ile nous découvre ses illusions, elle-inêine nous lèra voir ses inconstances. Ou plutôt voyons l’un et l'autre dans l'iiistoire du Kils de Dieu.

l’endant(|ue tous les peuples courentà luict(|uc leurs acclamations ne lui promettent rien moins qu’un trône, cependant il méprise tellement toute cette vaine grandeur (ju’il déshonore et llétrit (a) son propre triomphe par son triste et misérable équipage. Mais ayant foulé aux pieds la grandeur dans son éclat [b), il veut être lui-même l’e.xemple de l'inconstance des choses humaines, et dans l’espace de trois jours on a vu la haine publii|ue attacher à une croix celui (|ue la faveur publique avait jugé digne du trône. Par où nous devons apprendre ([Uc la* fortune n’est rien, et que non-seulement (piand elle ôte, mais inêrae ({uaiid elle donne, non-.sculement (|uund elle change, mais même ([uatid elledümeure,elle est toujours mé|)risable. Je commence par [ses] faveurs, et je vous prie, messieurs, de le bien entendre.

PREMIER POINT

J’ai donc à faire voir (c)' dans ce premier point que la fortune nous joue lors même (|u’elle nous est libérale. Je pourrais mettre ses tromperies ilans un grand jour, en prouvant, comme il est aisé, qu’elle ne tient jamais ce qu’elle ivromet; mais c’est ((uelque chose de plus fort de montrer qu’elle ne donne pas, (|uand même elle fait semblant de tlonner. Son présent le ])lus cher, le plus pré-

Var. («). Que liii-niPmc il llélril. — IJi) La fortune dans ecs faveurs et (tans sou éclat. — (c) Je ne m'éloiiiic pas, cliriliois

(Kor. A).