I. Ms., f. .tlli

SUR L’AMHITIüN.

ciciix, celui (|ui se prodi;,'ue le moins, c’est celui qu’elle nomme puissance, c’est celui-là qui enchante les ambitieux, c'est celui-là dont ils sont jaloux à rexlivmilé (u),* si petite t|ue soit la part qu elle leur en l'ait (A)“. Voyons donc si elle le donne véritablement, ou si ce n’est point un grand nom par lequel elle éblouit nos yeux malades.

l’ourcela il faut recbercber ([uelle puissance nous pouvons avoir, et de quelle puissance nous avons besoin durant cette vie. Mais comme 1 esprit de l'bomme s’est Tort égaré dans cet examen (c), tâchons de le ramener à la droite voie par une excellente doctrine de saint Augustin dans“ le livre treizième de la Trinité.

Là ce grand homme pose pour principe une vérité importantê, (|ue la l'i'licité demande deux choses [d): pouvoir ce qu'on veut, vouloir ce (ju’il faut : Passe quod velit, velle t/uud ojjorlet*. Le dernier [cstj aussi nécessaire ; car comme (e), si vous ne pouvez pas ce (jue vous voulez, votre volonté n’est j)as satisfaite, de même, si vous ne voulez pas ce qu’il faut, votre volonté n’est pas réglée, et l’un et l'autre rem[)éche d’étre bienheureuse, ])arce (|ue i si] la volonté (|ui n'est pas contente est pauvre, aussi la volonU; <|ui n’est pas réglée est malade : ce qui exclut nécessairement la félicité (|ui n’est pas moins la santé

Var. [n) Dont nout» r^oimms le pluü jaloux. — Qu’elle nous en fosse. — (c) Dans celte techcrelie. — {U) CoiisUle en deux cliuses. <— (e) Car si vous ne voulez pas...