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SIU L'AMllITloN.

lacile (le s'iniagiiiei' que la vue et les mains de Dieu sont iné\ ilables!

Mais (|uand il voit les peuples soumis obligés à lui obéir, non-seulement « pour la crainte, mais encore pour la conscience',» comme dit l'Apôtre; (juand il voit (|u'on doit immoler et sa fortune et sa vie pour sa gloire et pour son service, peut-il Jamais oublier ce qui est dû au Dieu vivant et éternel? C’est là qu’il doit reconnaître que tout ce que feint la flatterie, tout ce qu’inspire le devoir, tout ce (lu’exikïute la fidélité, tout ce qu’il exige lui-même de l’amour, de l’obéissance, de la gratitude de ses sujets, c’est une leçon perpétuelle de ce (|u’il doit à son Dieu, à son souverain. C’est pourquoi saint Grégoire de Nazianze, préclianl à Constantinople en présence des empereurs, leur adresse ces lielles paroles : « 0 princes, respectez votre pourpre, révérez votre propre puissance, et ne l’employez Jamais contre. Dieu i|ui vous l’a donnée. Connaissez le grand mystère de Dieu en vos ])ersonnes; les choses hautes sont à lui seul; il partage avec vous les inférieures. ï^yez donc les sujets de Dieu , et s<jyez les dieux «le vos peuples*. »

Ce sont les paroles de ce grand saint que J'adresse encore aujourd’hui au plus grand monarque du monde. Sire, soyez le Dieu de vos peu|)les, c’est-à-dire faites-nous voir Dieu en votre personne sacrée. Faites-nous voir .sa puissance, faites-nous voir sa Justice (n), faites-nous voir sa miséricorde. Ce grand Dieu est au-dessus de tous les maux; et néanmoins il y compatit et il les soulage. Ce grand Dieu n’a besoin de personne; et néanmoins il veut gagnei' tout le monde, et il ménage scs créatures avec uneconde.scendance inliiiie. Ce grand Dieu sait tout,

V,\n. (a) Sa bonté.